Причина этому — привязанность духа к определенным местам и низкая степень его нравственного развития. Может ли иметь для высшего духа какое-либо преимущество один уголок Земли перед другим? Разве он не знает, что он соединится с теми, кого он любит, даже если кости их будут лежать по рознь?
Знают ли духи время, когда они снова перевоплотятся?
Они предчувствуют его, как слепой чувствует огонь, к которому приближается. Они знают, что снова должны облечься в тело, как вы знаете, что должны когда-нибудь умереть, но не знают, когда это случится.
Дух может выбрать тело, с которым должен соединиться, или только род жизни, которая должна служить ему испытанием?
Он может выбрать и тело, и род жизни.
Может ли дух сам избрать новый мир, в котором должен жить?
Не всегда! Но он может просить об этом, и просьба его, возможно, будет удовлетворена. Однако нужно иметь в виду, что миры доступны для духов сообразно степени их развития.
Если дух имеет право выбирать испытание, то не следует ли из этого, что все бедствия, испытываемые нами в жизни, были избраны и предвидены нами?
Все — нельзя сказать, потому что это не значит, что вы избрали и предвидели все, что случится с вами в мире, до мельчайших подробностей. Вы избрали род испытаний, частности же бывают следствием ваших собственных действий. Только главные события, имеющие влияние на судьбу, могут быть предвидены духом.
Чем руководствуется дух при выборе испытаний, которые он должен выдержать?
Он выбирает то, что, в зависимости от свойств его поступков, может служить для него искуплением и ускорить его развитие. Поэтому один может избрать жизнь, исполненную бедствий и лишений, чтобы выдержать ее с мужеством, другие могут желать испытать себя искушениями богатства и могущества, столь же опасными для человека…
Не естественно ли избирать испытания наименее тягостные?
Для вас — да, для духа — нет. Когда он освобож ден от материи, обман чувств прекращается, и он думает иначе. Человек на Земле, находясь под ели янием плотских идей, видит в испытаниях только тягостную сторону, вот почему ему кажется естественным избрать такие испытания, которые, по его понятию, могут соединяться с материальными наслаждениями. Но во время духовной жизни он сравнивает эти грубые и материальные удовольствия с невозмутимым блаженством, которое предвидит, и тогда что значат для него временные страдания? Кто хочет прославить свое имя открытием неизвестной страны, тот не избирает путей, усеянных цветами, он знает опасности, которым подвергнется, но знает также и славу, ожидающую его, если он это сделает.