Павел Гелева, сообщивший значительное число фактов из “переписки” Оскара Уайльда с медиумами, пишет по поводу ее стиля, что Уайльд был человеком “с ярко обозначенной и своеобразной манерой мышления и юмора”. О том же говорит Артур Конан Дойл, считающий, что “можно подделать почерк Уайльда, но его манеру мыслить и выражать свои мысли, вряд ли удастся скопировать полностью. Однако образ мышления и манера выражать свои мысли в этом послании выглядят вполне достоверно. В нем есть места, которые бы сам Уайльд уже не смог бы улучшить”.
Практика автоматизма, конечно же, далеко не ограничивается подобными посланиями. Известно, что его возможности активно использовались писателями, поэтами, музыкантами и художниками, став заметной частью творческого метода сюрреализма. Жаклин Шенье-Жандрон в своей книге “Сюрреализм” (2002) пишет, что “на эту практику сюрреалисты возлагали столь высокие надежды, что какое-то время эпитет “автоматический” даже употреблялся как синоним сюрреалистического. Его адептами были Макс Эрнст, Арагон, Пьер Жане, Рембо, Роббер Деснос, Уильям Блэйк и другие, прежде всего Андре Бретон, ставший с его “Автоматическим посланием” (1933) и “Манифестом сюрреализма” (1986) признанным идеологом использования этого метода”.
Замечу, кстати, что сегодня в интернете есть довольно многочисленные ссылки на выставки автоматического рисунка в художественных галереях России. Помимо приведенного названия, они называются “трансовыми рисунками” и “интуитивной живописью”.
Данный феномен не ограничивается только подобными автоматическими контактами. С Той Стороны различным скрипторам надиктован ряд книг, некоторые из которых стали в свое время бестселлерами и остаются ими до сих пор. К их числу, несомненно, принадлежит книга Фредерика Майерса “Большое послание с того света”, надиктованная известному медиуму Джеральдин Каммингс, обладающей совершенным даром автоматического письма. Диктовка этой книги продолжалась около 7 лет. К числу других выдающихся книг, конечно же, принадлежат “Письма живого усопшего” и ее двухтомное продолжение “Письма живого усопшего о войне”, надиктованные Э. Баркер.
Майерс, профессор Кембриджа — одного из ведущих университетов мира, был известным в мире специалистом по античной классике, но в силу присущей ему любознательности увлекся исследованиями продолжения жизни после физической смерти человека, причем в начале его деятельности на этом поприще он был преисполнен глубокого скепсиса. Он и его сотрудники были известны “как не признающие ни святынь, ни пощады к шарлатанам, готовые разоблачить любое мошенничество, откуда бы оно не исходило. Их требования к доказательствам были настолько суровы, что их называли “обществом по уничтожению доказательств”. Однако со временем, под влиянием возрастающего числа неопровержимых фактов, ранее присущий Майерсу скепсис, сменился глубокой уверенностью в духовном бессмертии человека, и он стал одним из самых оригинальных, увлеченных и высокоодаренных исследователей в области парапсихологии. Ему принадлежит честь организации Британского общества психических исследований, председателем которого он был в течение ряда лет. Умер Майерс в 1901 году, и только в 1924 году, медиумы стали получать послания, подписанные его именем.