«Географические сочинения европейцев в сравнении с обширными сочинениями арабов, — пишет в своем исследовании «История землеведения» Карл Риттер, — кажутся только коротенькими учебниками». И подтверждением тому — труды Масуди (Х в. н. э.), Идриси (1110-1165) и Исмаила Абуль Фида (1273-1331 гг. н. э.), Абу Исака аль-Истархи (XV в. н. э). Работы этих и других арабских географов бережно хранились в библиотеках халифов, а сами халифы были широко образованными людьми. Все халифы умели читать и писать, в то время как на Западе до XIII века читать умели лишь немногие из монархов. Правители из династии Аббасидов, например, увлекались историей и географией, математикой и астрономией. Упоминавшийся уже нами халиф аль-Мамун велел перевести на арабский язык сочинения географа Птолемея (II в. н. э.), смастерить глобус или «сделать, — как он говорил, — модель Земли». На ней была представлена вселенная с известными тогда людям морями и материками, государствами и городами. По сути, это был первый глобус человечества.
Вклад мусульман в мировую сокровищницу науки и культуры, в интеллектуальное развитие человечества был, бесспорно, заметным и весомым. Судите сами. Мусульмане, научившиеся производству бумаги у китайских мастеров, захваченных в плен в битве при Таласе, в Казахстане, в 751 г., построили первую фабрику по ее изготовлению (Багдад, около 800 г.). Европейцы узнали секрет изготовления бумаги только в XIII веке, — от мусульман. В XII веке в Кордове, эмирате, основанном в Андалузии (Испании) потомками Аббасидов, выходцев из Аравии, действовало 70 библиотек, а университетский фонд насчитывал 400 000 книг. В Парижском университете в это время книг было в десять раз меньше. «Ученые и поэты, — писал известный андалузский историк XII века аль-Хиджари, — стекались в Кордову отовсюду; писатели и воины смешивались там с аристократами и мудрецами... Свет Кордовы озарял весь мир». Со всем основанием можно утверждать, что в XII веке мусульманская Кордова была крупнейшим на Западе, как тогда говорили, «центром мудрости». Из мусульманской Андалузии попали в христианскую Европу труды Аристотеля и Платона.
Имена двух арабских военачальников, Тарифы и Тарика, перебравшихся из Африки через воды пролива в Испанию и возглавивших первые военные экспедиции мусульман против страны готов (710711 гг.), прочно вошли в анналы истории. Нам, живущим сегодня, о Тарифе напоминают таможенные тарифы (тарифами назывались во времена Тарифа суммы, взимавшиеся с судов за проход пролива), а о Тарике — название самого этого пролива, то есть Гибралтар. В переводе с арабского Гибралтар — это «Гора Тарика», то есть то место, та скала, на которой высадился отряд Тарика (Джебель аль-Тарик). От названия этой скалы произошло и наименование пролива — Гибралтар. Уместным представляется упомянуть здесь и о бытующем до сих пор в Аравии, связанном с Тариком, предании о том, что в захваченном им Толедо он обнаружил сделанный из чистого золота и украшенный драгоценными камнями столик на изумрудных ножках. Принадлежал он, будто бы, самому царю Соломону, сыну Давида. За ним, дескать, вели беседы мудрейший из мужей, царь Соломон, и прекраснейшая из женщин, царица Савская.