зовут.
Индивид, постигнув суть непостижимого, метафорично “став солнцем”, субстанцией однородной, отныне выполнял роль аналогичную. Посему и был награждён оным, не понимаемым никому, как не ему и более никому из круга его присутствия, в лице жизнь зарождавшего всему, но по-своему. Ибо ступал, где должен был ступить, дабы разжечь, что явно угасло. И ежели вместо кучи мешавших видеть истинное, ныне одно – его подобно линзе, в крат увеличивающее, – о каком смысле, если не о самом Величайшем, может идти речь с индивидом, сие постигнувшим?.. Лишь полностью себя победивший, именуемый отныне просвещённым, либо иной другой формой бессмысленного выражения Его нынешней сущности, предающейся слову, – ибо с некоторых пор слова утрачивают свою значимость в отношении всего произносимого, – имел представление о созерцательной, созидательной и потребительской силе, представляющей одно целое – вечность среди окружения, его опоясывающего. Ибо он более не окружение – он смысл стремления окружения.
Но не созерцавший отголосья израительного. Ибо созерцавший прекрасное, имеющий склонность к провокационной от пороков, в лице их полного пронизывающего осязания «во всей красе» при должных обстоятельствах, их спровоцировавших низойти (досада, грусть, радость, злость, уныние, слабость, лень и т.д.) отличием от победившего, к тем полностью неколебимого (ибо даже самый сильный испуг его не провоцирует на забвение краткосрочное, в лице потери себя с собой) – ещё находится в оковах иллюзии. Что весьма более чем достойно и высокопочтенно; ибо он стремился; в отличии от мракоблудов, созерцавших нечто под действием утопических веществ. Веществом может выступать даже общественное мнение!
Посему ему (созерцавшему что-то прекрасное) не стоит доносить какие-либо истины, если он находится под какой-либо иллюзией, исходя из контекста выдвинутого. Ибо его учения – будут заведомо ложны и применимы лишь к нему одному и только.
Универсального совета не существует если его не трактует побеждённый. Ибо побеждённый трактует гласом иного звучания, нисходящего прямиком из глубин априорного знания, благодаря раннему апостериорному, как моста между двумя непреодолимыми никак иначе, как через тернию неблагоразумную. Ибо неблагоразумная – значит идущая в разрез полному пониманию о здравом смысле, необратимых последствиях и неуверенности в том, что грядущее сподвигнет в ответ на реакцию таковую. Чем кристальней изначальная вера – тем сильней ответная благодать.
Также, я не могу никак высказаться насчёт реализации того