p.s.
Я могу бесконечно отождествлять ваше неведение совокупностью не пройденных испытаний, не утвердивших ваше чувство веры, но какой в этом толк, если ваше предназначение в другом?
https://stihi.ru/addnotes.html?2021/05/07/8776
Михаил, хоть бы фрагмен-то надобно б привести, чтоб оценить, что это за чтиво. Хотя заметно, что вы грамотей, но это ничего не значит, значит то, что именно вы продуцируете как нечто высшее (как вы притязаете в краткой аннотации и по тени понимаемой к освещению проблематике. Ну и я могу довести, что логически моя теория нужнее чем любое по этому поводу чтиво вообще в мире, + приведу вам пример своей Теории Сознания Интуиции (отрывок из основной ея формулировки (http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=99721.msg468806#msg468806)):
Основное описание моей (Невесёлого Р.А.) приведённой и защищаемой дуалистической Теории Сознания (Интуиции). Всякое описание Сознания и его Природы должно идти в контексте, что фундаментальная внутренняя природа сознания представляет собой субъективные качественные переживания, причём сам феномен Субъективности демонстрирует чётко выраженное некое Единство, и нам известно, что максимальным Единством обладает Истина, точно, как это описывает Закон импликации Строгой —” Истина (необходимое) следует из всего” (CI Льюис). Причём знание того, что речь и язык есть ничто иное, как строгая импликация или строгая конъюнкция, то законом их Единства должно считать именно Истину, которая должна иметь максимально совершенное и Всеобщее естество своей основы, которая есть та же Истина, не могущая быть понятой вещественно, но всеобще, как Дух, и как Высший Дух. И в этом смысле все качественные свойства Истины неразличимы от смыслов понятий Абсолют, Божество и с обладающим полнотой совершенства Существом. И самим таким совершенством, и Максимально Полной Системой – есть Универсум Истины, что неразличимо от понятия Бога-Творца, как обладающего полнотой совершенства Разумного Существа. Мета-логика утверждает, что Максимальные Полные Системы не допускают никаких дополнений и расширений, а, следовательно, целью существования Истины может быть только Сама Истина, понятая максимально, т.е. и как Единственное основание, и как Единая цель всякого существования вообще. А раз Словесное сознание и Познавательная деятельность человека демонстрируют интенцию к Единству и Истине, как свою фундаментальную внутреннюю причинность и цель своей субъективной качественной реальности, то значит именно сильный Разумом человек только и может быть моделью Единства и Истины в действительности.