К сожалению, громадность территории нашего куска планеты не позволяет как-то «христианизировать» государственное устройство и порождаемые им законы. Любое миндальничание в этой области приводит к неизбежному распаду целого на его составляющие. Отечество пережило уже два таковых распада, соответственно октябрь 1917-го и август 1991-го, после последнего «сбор» империи из отвалившихся кусков стал окончательно не возможен, хотя на это и направлено официальное политическое острие последнего времени. Как было собрано на «живую нитку» государственное устройство после первичного распада в 1917 году общеизвестно. Историческая длительность данной мозаики, ранее считавшейся «нерушимой», составила менее века. Посему с достаточной вероятностью можно предположить и дальнейшей «осыпание» государственного остова до какой-то уже неделимой субстанции. Но это все политологические изыски и исторические уроки. Вопрос, который хотелось бы осветить и разобрать настоящей публикацией состоит в другом…
А именно, чем должен руководствоваться индивидуум, помещенный внутрь этой политической кастрюли, где бурлят восходящие и нисходящие потоки различных ингредиентов? Естественно, если индивидуум является личностью конформистской, и сам увлечен или каким-либо образом «уверовал» в непогрешимость своей общественной формации и лиц ее перед ним представляющих, то он, собственно, в таковой помощи не нуждается, поскольку уже по определению нашел свое место на жизненном поприще, а разубеждать его в этом самое последнее и неблагодарное дело. Критерии в данной области нужны субъектам, которые в силу недостаточности Знания. Опыта или неосознанного Стремления чувствуют некую фальшь данного государственного испражнения. Они задаются вопросом, они задают вопросы, а может, и боятся их задавать. Небольшой объем образования и привитой культуры может повлечь в данной области такое опасное для личности заблуждение как принятие на веру риторики, некритическую оценку преподносимым убеждениям и не соотнесение этого со своей личной пользой. Верование в привносимое извне будет тем больше, чем ниже означенные уровни. А понимание различности целей индивидуальности и государства могут в силу этих факторов и вовсе не учитываться. Но если есть цель разобраться в хаосе льющихся на сознание идеологических потоков, персонам, которые в силу определенных обстоятельств не могут понять и осознать, что такое государственное устройство общественной жизни, можно лишь рекомендовать критерий упоминаемого выше здравого смысла, которому подчинено все природное существование вокруг нас. Если человек не аномален по своей психической природе и достаточно усреднен в социуме в своей бытовой жизни, он как раз этим критерием и руководствуется, но совершенно игнорирует его при участии в общественных отношениях и явлениях. Совет на первый взгляд прост, но будет принят, к сожалению не более чем двумя процентами от людской страты сего государственного куска…