Видя, что сейчас им не до него, Батура, которому звон от ударов молота тоже быстро надоел, повернулся и вышел, надеясь ещё сюда вернуться.
Он решил пойти к реке. Однако для этого ему нужно было бы повторить весь путь через городище в обратном направлении.
Пройдя через опущенный для него мост и по прямой дороге к Южным Воротам деловой части города, где рядами стояли свои же ремесленники и торговцы чем-нибудь, сделанным своими руками.
Батура с уважением относился к тем, кто трудился и этим приносил хоть и небольшой, но доход своей семье, особенно, если ремесло превращалось в промысел, создавая мастерство и предметы даже по заказу.
Однако уже в это время деятельность ремесленников была коллективной. Об этом Батура тут же убедился, когда начал заглядывать в небольшие будки, стоящие ровными рядами.
─ Ну, ты понял, что здесь нет людей с других государств, а для своих нет такого строгого распределения: этот ряд – ремесленники одежды, следующий ряд – производители продуктов, очередной – производители предметов быта. И так далее. ─ начал разговор с ним внутренний голос, помогая ему сориентироваться в новой обстановке. ─ Они распределяются так, как начали работать в этой обстановке. Вот посмотри сам!
Действительно, это не были представители какого-то большого производства, а скорее, коллективного творчества дедов, сыновей и в некоторых случаях – внуков или внучек. Это означало только одно – навыки ремёсел или промыслов передавались из поколения в поколение, оттачивались, постепенно достигая оптимального состояния для получения недорогой продукции, приемлемого для нужд местных потребителей, качества. Поскольку не в каждом селе или деревне были мастера многих ремёсел, то только в относительно крупных городищах можно было найти и чеботаря, и портного, и кузнеца, и пимоката сразу, чтобы заказать ему какую-то работу.
Первыми ремесленниками, к которым заглянул в открытое большое окно Батура, были четыре человека, занятые плетением лаптей. Лапти в ту пору были традиционной обувью беднейших и средних слоёв населения. Плели их из разного материала, и в зависимости от этого назывались лапти дубовики, ракитники, берестяники или вязовики. Самым мягкими и прочными считали лапти из липового лыка. Это был ходовой товар, так как в лаптях круглый год ходила вся русская деревня, кроме, пожалуй, дружинников и охраны.
Все четверо были так заняты своей работой, что даже не обратили на него своего внимания.
В следующем лёгком домике стоял человек, кроя из кожи по шаблону сапоги для кого-то.
─ Вам нужны сапоги? ─ спросил он, поворачивая к Батуре свою голову и тут же повернулся к коже, увидев отрицательное мотание головой со стороны подошедшего.