Но с другой стороны, мы понимаем, что князь Мышкин ошибся и не стоит умалять его ошибку. С одной стороны, князь увидел будущий образ жизни Аглаи, который был не по душе ему самому, с другой – ошибка усилилась провакацией Настасьи Филипповны, которой поддался сам князь, что было не по душе Аглае.
С точки зрения логики, здравого смысла, роман Идиот похож на притчу, которая показывает, что бывает, когда человек избыточно идеализирует окружающий его мир, любого человека представляет неким праведником, не способным грешить, и беспричинно любящим самого человека. Эта беспечность делает нас беззащитными перед несовершенством мира.
При этом будем ли мы честными по отношению к герою, который на своем примере припадал нам урок, если станем укорять его, манипулировать его чувством вины.
Об этой ошибке князя ему разъяснил Евгений Павлович в откровенном их разговоре.
И далее ошибку двух молодых людей усилили еще и зрелые люди, которые вместо того, чтобы разъяснить эту ошибку Аглае, стали искать свои уязвленные самолюбие и самомнение. На это сетовал князь, когда недоумевал, что его не пускают к Аглае, чтобы он мог объясниться. Но у общества, которое до этого усиленно сватало их друг другу, внезапно поменялись планы.
Развязка.
Развязкой этой истории стало убийство Настасьи Филипповны Парфеном Рогожиным.
У Аглаи судьба показана другой, более обнадеживающей, она вышла замуж за другого человека.
Почему Настасье Филипповне автором был уготовлен такой печальный финал?
Ответ стоит искать в том, какое отношение к смерти как таковой высказывал автор на протяжении всего романа. Кому, по мнению автора, предрекают смерть? Тому, кто умер в глазах людей как человек. Почему человеческое умирает в глазах людей в конкретном человеке? Потому что любое преступление для нас иррационально, и единственное объяснение для преступления – определенному человеку-преступнику в других людях видится единый сплоченный враг, и этот человек не видит свое спасение в других людях. Человек обнаруживает себя в эпицентре зла, исходящего от людей. Причем нельзя сказать, что каждый причиняет ему какое-то нестерпимое зло, каждый излучает вольно или невольно мизерную порцию зла, но совокупность всего этого зла становится нестерпимым. Это не оправдывает преступления, которое совершает человек, но предостерегает каждого из нас от того, чтобы оказаться в подобном эпицентре, вследствие того, что кто-то из нас обманулся в своем идеализированном представлении об окружающем мире.
Настасья Филипповна оказалась в таком эпицентре. Даже князь, которого она называла «младенцем», был для нее врагом, как и Рогожин, который в итоге убил ее в порыве ревности.