В отношении баланса между знаниями и верованиями в образовании:
1. Использовать традиционные идеалистические учения и прилагающуюся «социальную инфраструктуру» по надобности в целях воспитания и нейрофизиологического развития детей дошкольного возраста (например для предотвращения «цифрового аутизма»). Со временем, по мере развития когнитивных способностей у детей, замещать традиционные идеологии научным просвещением, экзистенциальной философией и этическими, психологическими и социальными установками стоической философии, до полного вымещения абсолютного (объективного) идеализма.
2. В случае невозможности этого постепенного замещения, например из-за гибели родителей или из-за сугубо гуманитарного склада ума ребёнка, преподавать традиционные идеологии до полного взросления, что даст человеку шанс обрести внутреннюю гармонию самым традиционным образом.
В отношении системы среднего образования и общества в целом:
1. Добиваться систематического преподавания в школах современного научного метода и «информационной грамотности», на которых основаны развитые общества и их экономика уже сегодня, и значимость которых будет только увеличиваться со временем. Также лоббировать преподавание этики, отделённой от религиозных доктрин.
2. Если этого не преподают в школе – компенсировать дома, начиная с младших классов. Если ребёнок закончит школу гуманитарием, то высшее медицинское или техническое образование ему уже не получить, статистически говоря.
3. Защищать светские и либеральные (по отношению к личности) общественные ценности, которые напрямую связаны именно с эмпирическим определением истины и со светским определением нравственности, а не с идеологическими… Ведь диктатура бывает разных видов: диктатура одного человека (авторитаризм), диктатура простого большинства (абсолютная демократия), диктатура социального класса (например партийной номенклатуры под предлогом попытки достижения диктатуры пролетариата), диктатура этноса (например алавитов в Сирии до начала гражданской войны в 2011 году), а также диктатура идеологии и правящего класса идеологов (например шариат).
4. Изучать марксистскую политэкономию и пытаться внедрять соответсвующие теории на практике.
5. Помнить о нравственности в целом и об обдуманном этичном применении технологий в частности, ведь развитие человека разумного как вида и сопутствующий научно-технический прогресс, в контексте эволюционной биологии и истории Земли, выглядят как совсем недавно начавшийся (и весьма дикий) эксперимент природы, набирающий обороты. Интересный биологический факт: только