В любом случае, как и в примере с рулеткой, очень странная картина «вмешательства свыше» складывается…
В качестве заключения давайте попытаемся ответить на вопрос: исключает ли всё вышесказанное любую возможность «вмешательства свыше» в природные процессы и в наши жизни? Нет, конечно! Наука просто не в состоянии (и даже не ставит своей целью) разграничить всю известную нам действительность на отдельные системы, затем изучить и точно смоделировать их, а потом провести тысячи повторений изолированных экспериментов с каждой (как в первом примере). Установленная взаимосвязь точно смоделированной системы с прилегающими или включающими системами (как во втором примере) тоже попадается редко. Чаще всего наука имеет дело только со статистическими данными (как в третьем примере). Но даже статистические данные сами по себе поднимают идеологически неудобные вопросы в связи с идеей о «вмешательстве свыше», не говоря уже о системах со стабильными и точно смоделированными распределениями вероятности – там это вмешательство исключено. Или, как выразился астрофизик Нил Деграсс Тайсон, «чем бы бог не являлся, он не является удачей, и мы можем показать это математически»164.
Дополнение Б – Послание постпозитивиста к христианам-креационистам
Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Мы с вами уже немного знакомы благодаря образу «неверующего» апостола Фомы, но не в смысле недоверия соратникам (из-за которого его имя используют как негативно-нарицательное), а в смысле стремления убедиться в чём-то… Первыми, однако, основы научного мышления заложили философы из школы стоицизма. Во-первых, стоики (наряду с некоторыми другими древнегреческими школами) отвергли «очевидное» как источник познания. Во-вторых, именно они определили внутренний мир человека как утешительный мир теории и интерсубъективной «истины». Наконец, они перевели главный вопрос познания с самой истины на процесс связывания наблюдений и теории165. В древнем Риме стоицизм продолжил развитие, но в средние века наступило затишье, т.к. высказываться критически стало чревато, вплоть до казни через сожжение. Философия науки как отдельный раздел философии зародилась в XIX веке, и в начале XX объединила логику и эмпиризм в единый научный метод166 (общая польза которого, полагаю, вполне очевидна, чего нельзя сказать про этичное и обдуманное применение технологий).
Также, ни для кого не секрет, что интеллектуальные последователи древних стоиков и апостола Фомы, подобно дотошным муравьям, за последние несколько сотен лет кое-что интересное «накопали», в том числе и в прямом смысле этого слова. Это совершенно естественным образом (а не по чьему-то умыслу) привело к несоответствию большого количества приобретённых знаний и многих традиционных идеалистических учений, если последние воспринимать буквально… Итак, позвольте обратить ваше внимание на несколько вопросов, возникающих в наши дни при дословном толковании священных писаний в области естествознания.