(Мк. 8, 38), отложить все свои дела и приступить к защите Тела Христова – Его Святой Церкви.
Речь вел проповедник о том, что истинной веры у православных нет, так как они подменили личную веру обрядами, например, крестя младенцев. Вот на эту тему и повел свой разговор христианин с собравшимися еретиками. Как часто бывает в споре, один перебивал другого, и сектанты, по обычаю, пытались увести беседу в сторону от темы. Поэтому для удобства восприятия и во избежание повторений сведем все выдвинутые различными сторонами аргументы в диалог, где выступления всех иноверцев приведены под одним наименованием – «протестант».
ПРОТЕСТАНТ (далее П). Вы, православные, не стыдитесь считать себя христианами, хотя прямо нарушаете слова Христа тем, что крестите тех, кто еще не имеет веры. Удивляюсь, как можно обращать людей без их ведома, насильно заставляя их делаться христианами (хотя здесь вы заблуждаетесь)?
ХРИСТИАНИН (далее X). Позвольте поинтересоваться, где, по вашему мнению, Господь учит, что нельзя крестить тех, кто еще не имеет личной веры? Прошу вас привести соответствующую цитату из Писания, чтобы мы могли с вами убедиться, насколько точно вы передаете смысл слова Божия.
П. Легко. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16, 16).
X. Ну давайте дочитаем слова Господни до конца, чтобы не искажать Откровения: «А кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16). Однако, здесь я не вижу слов, которые вы приписали Христу: «Крестите только тех, кто достиг совершеннолетия и сознательно принял Меня как личного Спасителя». Кстати, и этого любимого вами именования Господа мы не найдем в Писании. Там, напротив, сказано, что «Он же Спаситель Тела» (Еф. 5, 23), т. е. Церкви, а не личностей по отдельности. Но это к слову. Так что вы приписываете Писанию собственные измышления. Здесь написано только то, что написано: что для спасения необходимы и вера, и крещение. Конечно, никакой православный не скажет вам, что человек, крещенный в младенчестве и не уверовавший в сознательном возрасте, спасется. Если же понимать эти слова так, как их понимаете вы, то получится, что умершие младенцы обречены на гибель. Ведь они не имеют той сознательной веры, которой от них требуете вы.
П. Так что же, по-вашему для крещения младенцев вовсе не требуется никакой веры? Так у вас получается настоящая магия. Как же Писание говорит, что «крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петр. 3, 21)? Какое обещание может дать новорожденный?