Дурдом. Новичку показали его кровать, кастелянша выдала ему затхлое постельное белье.
К новичку подошли старожилы.
– Ооо, пополнение прибыло! – протянуто завыл щуплый мужичок с седой щетиной. – Ты кто? Откуда? По какой статье – в смысле диагноза?
– Я – искатель Бога.
– Ну ты опоздал. Его две недели как выписали.
– Как выписали?.. – растерянно пробормотал новобранец. – А почему Он был в дурдоме?
– А где ж Ему быть? В человеческом обществе что ли? Там его долго не терпят. В прошлый раз приходил – повесили на деревянном столбе. В этот раз в дурдом отправили. Тут он у него произошёл ментальный апгрейд, типа "просветления": он понял, что нет сильной привязанности к форме, что он, Бог, есть во всём и во вся. После чего стал Шивой-Агхорой. Его признали нормальным и выпустили.
– Что-то не понимаю. Он же уже был Бог? Как он мог просветлиться и осознать что-то новое на таком низком человеческом уровне?
Щуплый мужичок хмыкнул и хитро подмигнул Искателю Бога:
– Так он тут в форме аватара в теле ходит, так что омрачения и тяжести, непонятки разные в этом варианте присутствуют. Целиком-то он не влезет. И зря ты недооцениваешь этот срез Бытия. Даже богам есть куда расти. И есть чему научиться в человеческом дурдоме.
Мужичок многозначительно поднял указательный палец вверх, и Искателя накрыло сатори.
"Монах спросил у Фукэцу:
– И слова, и молчание в равной мере ошибочны; как нам избежать ошибки?
– Я часто вспоминаю провинцию Конан в марте; куропатки кричат среди душистых цветов, – ответил Фукэцу".
Ни хрена не понял монах. Пригорюнился и пошёл прочь. Тот, кто привык постигать мир умом и заниматься ментальной мастурбацией, не в силах постичь безмолвную мудрость, которая содержалась в ответе Фукэцу.
Да, конечно, можно было бы ответить иначе, опустить необъяснимое в форму слов и сказать:
– Страх ошибки лежит в восприятии себя слишком значимого, не имеющего права ошибаться. Постигни предвкушение Смерти и ощути всю ничтожность страхов перед её близким ликом.
Желание избежать ошибки означает слишком жёсткие формы, в которые заковывает себя личность, не понимающая ценность ошибки, которая есть лишь опыт научения. Желание избежать ошибки проистекает из излишней привязанности к образам и к идеальной цели. Хотя Путь есть Путь, он наполнен и верными решениями и ошибками. И отсечь ошибки – значит отрезать себе половину Пути.
Нежелание ошибаться лежит в искренней убежденности своего знания природы поступков, их причин и следствий. Что выдаёт слишком высокое чувство собственной важности.