К. А. Щедрина совершенно справедливо полагает, что акт переноса князем Андреем Боголюбским столицы из Киева в северный Владимир необходимо рассматривать в общем контексте иного восприятия Севера у русских как новой земли Обетованной для нового церковного народа. И подобно ветхозаветному Ковчегу Завета в новый стольный град переносится святыня — икона Богородицы, написанная, по преданию, святым евангелистом Лукой, названная впоследствии Владимирской.
По-особому запечатлелась и идея «солнечной спирали» в древней русской церковной архитектуре. В лестничных башнях древних соборов спиралевидная лестница поднимается к куполу. Такие спиралевидные лестницы башен древних соборов Руси можно видеть и в Софии Киевской, и в храме Антониева монастыря Великого Новгорода.
В Георгиевском соборе Юрьева монастыря в Новюроде спираль лестницы приводит в подкупольное пространство башни с сохранившимися фресками XII века. Изначально под куполом была фреска Христа. Таким образом, спираль-лабиринт лестницы воистину приводил верующего к Солнцу Истины, к самому Христу и Богу нашему. Спускаясь вниз по этой же лестнице, мы оказываемся перед фреской Страшною суда. Иными словами, повторяя путь древних инициаций, мы символически спускаемся в царство мертвых, которые восстанут при Втором и славном пришествии Спасителя.
Путешествие по лабиринтам — это наше возвращение в отчий дом, к корням, к предкам к самым истокам нашей исторической жизни. Это путешествие может быть рассмотрено как особого рода инициация, где новое качество личность получает через таинство обретения Родины своих далеких-далеких предков.
Лабиринты Русского Севера — это зримая связь с незримым, священная тайна сверхличной жизни этноса в его соборном единстве поколений, идущих во времени из прошлого в будущее. Метафорически мы можем считать лабиринты важными узлами, маркирующими истоковое время исторического процесса становления нашего народа, отмеченных на реке времен вихревыми концентрическими кольцами замысловатой каменной кладки.
Символами неразрывной связи всех русских поколений, населявших наш, и только наш. Русский Север, являются кресты каменной кладки на языческом святилище Большого Заяцкого острова, поклонные кресты, имеющие в основании каменные могилы наших не крещеных предков и все святые обители Северной Фиваиды, славно и благолепно венчающие собой долгую историческую жизнь этого северного края земли, которому Господь от начала судил стать Святой Русью.
Мы совершили путь во времени по лабиринту сначала вниз, в глубь тысячелетий к исходной точке, от которой и началась историческая жизнь индоевропейских народов, в том числе и народа славянорусского, к горе Меру, что сияла некогда священной белизной посреди таинственной Арктиды-Гипербореи.