В начале XVII века далматинский историк Мавро Орбини писал, ссылаясь на сообщение Филиппо Каллимахо папе Иннокентию VIII. что россияне из Биармии, плавающие по Северному морю, открыли в XV веке дотоле неизвестный, обитаемый славянским народом и подверженный вечной стуже остров. Русские, по уверению Орбини, назвали сей остров Филоподия; он превосходил величиной Киир и показывался на картах XVI–XVII веков под именем «Новая Земля».
Этим неизвестным островом могла быть и известная ныне Новая Земля или даже Шпицберген!
И уже в XIV веке там издревле обитающие люди словенского языка встречают потрясенных поморов! Описывая это открытие, невозможно не пользоваться большим количеством восклицательных знаков. Оно полностью переворачивает все привычные академические штампы о позднем славянском расселении на Севере. Народ, обитающий гам, не назван был информаторами итальянцев русским, но словенским. Не значит ли это, что эти исконные славяне не участвовали до XIV века в этногенезе единою русского народа, не были и потомками новгородских выселенцев?
Это может действительно означать только одно: русские обнаружили на Севере исконное население региона, которое сохраняло свой исконный язык и генотип. И, что прямо-таки кажется чудесным, люди эти были славянского языка и не имели никакой связи с континентом и основным массивом славянства! Думается, что эти загадочные славяне не могли быть и поморами, попавшими на остров в IX–X веках, что, вероятно, подчеркнули бы московиты, рассказывая о своем чудесном открытии. Но здесь перед нами встает вопрос, который никогда не поднимался, но который должен быть поднят. Действительно ли русские поморы все являются потомками ладожан и новгородцев, пришедших на эти земли в X веке? Не являются ли они потомками более древнего славянского населения, остатки которого были изолированы на далеком северном острове?
Вполне может оказаться, что Русский Север есть исконная территория славеноруссов с незапамятных времен, о чем еще в XV веке могли смутно припоминать наши предки.
Таким образом, поиски загадочной Гипербореи и хождение по таинственным лабиринтам для нас приобретают особый, священный смысл возвращения исторического наследства — древней славянской земли, возвращения на святую родину наших предков-протоиндоевропейцев и перестают быть лишь изощренными интеллектуальными «играми в бисер» с имеющимся историческим, археологическим и антропологическим материалом.
Не таким уж удивительным, в свете вышесказанного, выглядит сообщение арабского средневекового космографа Димешки, который, описывая северный предел обитаемого мира, таинственный остров древних авторов Туле, находящийся далеко в северных морях, писал, что земля Тулия населена славянами.