В физическом контексте здесь дейсвует даже логика уравнивания частиц с пустотой, если наложить на этот процесс динамики вектор от большего к меньшему, что и выступает основной движущей силой материи, безконечность, хотя если сопоставить процесс балансирования физических потенциалов, сложно наложить эти критерии формально на пустоту и материю в силу отсутствия пустоты, но градационно и по соотношению это уравнивание происходит и действует, пустота меньше, а значит материя больше уравнивается ей, стремится к сокращению, но пустоты больше в объёме, поэтому она не будучи способной сократиться и уравняться формирует неограниченную динамику, где сугубо градационно материя не может столкнуться ни с чем, кроме материи, материя и пустота, это четверичное действие, нежели двоичное, что отражено и в динамике атома, два контура вращения, четыре полюса, материя в отношении пустоты действует как большее с меньшим, но пустота не может исчезнуть в определяющем действии материи и в параметрах большего пространственного значения действует зеркально в отношении материи как большее с меньшим, подвергаясь ситуативно, но определяя всё тотально, поэтому материя стремится к исчезновению формально, хотя под действием пустоты, то есть при невозможности её формального преобладания, поэтому здесь итог невозможен, как и начало, а значит закругляемость от непрерывного исхода к непрерывному итогу обрамляет все итоги и начала между ними, четыре фактора действия. Но не об этом, а о всех векторах уравнивания большего с меньшим и сумме этих уравниваний динамически, что даёт полную модель всех процессов и поведения, ведь и деградация, процесс сокращения неврологических потенциалов, даже понятие морали сокращается по этим принципам. И даже аморальность обретая формальный потенциал начинает уравниваться меньшей аморальностью, где опасно здесь не то, что уравнивается большее меньшим и это действует против преступности инерционно, а то, что вторично уравнивание потенциала аморальности лишает тех формальных качеств, которые были до аморальности выступавшей меньшим деформирующим фактором в отношении большего потенциала морали подвергающегося уравниванию и сглаживанию, где действует не столько сумма социальной массы, как большее к меньшему, а каждый поступок во взаимоотношениях по отдельности и суммируясь в социуме градационно, как персона к персоне, ведь это физически отдельные потенциалы действенно, когда как социум, это сумма, а ни целостный недискретный функционально объект, другая динамика деформируемости. Получается, что аморальность выравнивается уже ни тем, что было против неё исходно, а вторично при лишении и исходных качеств, и качеств аморальности, то есть формируются новые типы поведения и форм, новые типы активности, которые в любом случае прошли несколько этапов рецессии, сначала формирование морали, потом сглаживание морали, далее сглаживание аморальности, то есть качества становятся подавленными, тупиковыми, аморфными и безпринципными, как у некоторых монахов, поэтому сохранность качеств морали сформированных действенным активным образом до качеств выработанных при вторичном выравнивании аморальности, играют определяющую роль для сохранности цивилизации качественно.