В общем смысле Лицо – с большой буквы – это личностное Начало, имеющее Божественное происхождение. Такое Лицо есть всеобъемлющий действующий и управляющий Центр той жизни, к которой оно предназначено в Замысле.
Лицо – структурообразующее начало, производящее организующее действие, с помощью которого осуществляется Замысел. Лицо способно не только руководить жизнью живых существ, руководить их течением жизни, управлять и волить, но и создавать живые существа разных жизней или сочетаний жизней. В этом смысле Лицо для них есть и источник жизни, и носитель жизни. Лицо может находиться или не находиться в им созданных существах.
Лицо обладает самосознанием, сознанием себя выделенным центром. Самосознание каждого Лица – сознание различной выделенности вместе с сознанием единства с тем, в ком оно выделено или может стать выделенным. Человек непосредственно знает одно из Лиц, Первое Лицо в себе в качестве своего «Я».
Структура всегда возникает от сочетаний разных жизней. Лицо в качестве центра разных жизней способно держать в целостности Структуру и при известных условиях создавать новые Структуры.
* * *
В Замысле участвует Триада Божественных Лиц. Отец тем, что для осуществления Замысла излучает из своей эденской Жизни эденские Светы, и тем, что порождает Четвертое и Восьмое Лицо и помещает их в эденский Мир. Подлинник тем, что для осуществления Замысла излучает из своей филической Жизни филические Светы, и тем, что порождает подобия своего Нулевого Лица (Шестое и Первое Лицо) и помещает их в филический Космос. Божественный Сар тем, что для осуществления Замысла излучает из своей сарической Жизни Светы Сознавания и свою сарическую волю-власть и что порождает из себя Саров.
Между Подлинником и Отцом в Замысле должна быть установлена связь. Подлинник создает навстречу Отцу Шестое Лицо и Первое Лицо. Отец создает навстречу Подлиннику Четвертое Лицо и Восьмое Лицо. Они-то и пользуются сарической волей-властью и Светами Сознавания, предоставляемыми в их распоряжение Божественным Саром.
Первое Лицо и Шестое Лицо, с одной стороны, и Четвертое и Восьмое Лицо, с другой, суть Лица Связи между двумя Божественными Лицами, Подлинником и Отцом. Таково их предназначение.
Лица Связи сходятся друг с другом сначала филическими и эденскими Светами, затем на Пути Замысла объединяются сами.
Единение Подлинника и Отца начинается снизу, со сферы Первого Лица. Все существа Первого Лица во все времена исполнения Замысла есть существа Связи. Каждое из них совершенно в той степени, в какой в нем присутствует и Подлинник и Отец. Земной человек пока что несовершенен потому, что Отец в нем и в его жизни задействован слабо. Человек – еще несовершенное существо Связи.