Друзья долго спорили, пытаясь определить границу между лечением и удовлетворением естественных надобностей. Медсестра оказалась сторонницей прежде всего духовных потребностей, студенты – физических.
– Так мы опять превратимся в публичный дом, – глубокомысленно заметил Авдеич и повторил свою крылатую фразу. – Какую медицину у нас не создавай, а все заканчивается борделем.
Однако обстоятельства непредвиденной силы помешали немедленному воплощению плана поднять эректильную мощь белорусов. Как снег на голову на Гомель свалился президент Лукашенко. Приехав в город, он напомнил хозяйственному активу о том, что после распада СССР белорусы «ходили с голыми жопами, как обезьяны», и только при нем они, наконец, надели штаны. Потом Лукашенко поехал открывать поликлинику, которую строили десять лет. Тут он посоветовал белорусам принимать по сто грамм для профилактики коронавирусной инфекции.
Случайно или нет, пока вождь белорусов ездил по Гомелю, на улицах и площадях падали горшки с цветами, развешенные на столбах в честь высокого гостя. Это знамение вызвало бурю эмоций у горожан и стало поводом оцепить город и прилегающие районы сотрудниками в штатском. Ни один горожанин не мог подойти к президенту на расстояние выстрела. Толпу же поклонников для телесъемок завезли автобусами из Минска. Впрочем, в России давно привыкли к подобной практике.
Несколько дней по деревне бродили какие-то люди, одетые как чужие. В Новых Оглоблях такой моды нет. Здесь, конечно, знают, к примеру, про туфли. Но в туфлях по грязи не ходят, а грязь здесь повсеместно, твердого покрытия в селе в глаза не видели. А туфли, как водка – на случай свадеб и похорон.
Новые Оглобли – хоть и не маленькое село, но люди здесь знают друг друга. Когда-то давным-давно поселение распадалось на анклавы. В Куркулях жили в основном москали. На взгорке, в Хохлах – украинцы. Белорусы, понятное дело, обитали в Драниках. На краю деревни, на выселках, осели цыгане. Никаких границ между районами не было никогда и со временем все перемешались, перепутались и даже фамилии селян уже ничего не говорят о национальной принадлежности владельцев. Но названия деревенских районов остались – с ними было легче ориентироваться в запутанной деревенской географии.
– Баба Демьяниха вчера преставилась, – делились у магазина колхозники.
– Это которая? Та, что с краю Хохлов? – уточняли земляки.
– Нет, та еще нас переживет. Эта с Москалей, Дусина свекруха, – пояснял кто-то из знакомых с ситуацией и всем становилось понятно, кому предстоит дорога в березовую рощу, где расположилось сельское кладбище.