Дживамукти-йога (Лайф, Гэннон) - страница 29
—Шанкарачарья. «Вивека-чудамани» («Бриллиант различения»)
Получить человеческое рождение трудно. Вероятность этого события столь же мала, как вероятность того, что тюлень, вынырнувший из океана глотнуть воздуха, попадет носом в спасательный круг, который случайно оказался именно в этом месте. Нам посчастливилось родиться людьми, и мы можем изучить методы, которые тысячелетиями передавались в устной традиции от учителя к ученику. И это древнее знание поможет нам найти, где мы сопротивляемся нашему естественному состоянию, сущность которого — счастье.
Если вы стремитесь к освобождению, то, вероятно, уже практиковали йогу в предыдущих жизнях. Вы не новичок в ней и продолжаете с того места, где остановились раньше.
Говоря, что человеческое рождение является наиболее ценным, мы не отрицаем способность животных достичь просветления. Животные не менее разумны и сознательны, чем люди. Просто в данную эпоху люди (к счастью или к несчастью?) являются доминирующим видом. Жизненный выбор, доступный даже беднейшему из людей, намного больше того, что доступно большинству животных, судьбами многих из которых управляют люди.
Так было не всегда. Например, когда Вишну в одном из самых первых воплощений пришел на Землю, он решил появиться в виде рыбы (Матсъи), потому что преобладающим видом были рыбы. Когда из моря вышли пресмыкающиеся, Вишну выбрал вторым воплощением черепаху, воплотившись как Курма. А когда стали преобладать млекопитающие, аватар появился в виде вепря Варахи.
Будь у вас тело человека или черепахи, оно — сложное средство для движения к просветлению. У нас, как у людей, есть доступ к методам йоги, в которых используется транспортное средство «тело—ум». Все практики йоги направлены на очищение системы «тело—ум», которая на самом деле состоит из пяти тел: физического, витального, эмоционального, интеллектуального и тела блаженства.
С точки зрения йоги очищение означает, что нужно привести все эти пять тел в саттвичное (равновесное) состояние, в котором не доминируют ни тамас (инерция), ни раджас (активность).
Эти пять тел покрывают наше истинное «Я» оболочкой, которую называют упадхи[18] («транспортное средство»). Хорошо иметь тело, потому что оно является транспортным средством сознания. Проблема в том, что мы по ошибке считаем, будто являемся этим транспортным средством. Однако с помощью методов йоги мы можем очистить пять тел, покрывающих «Я», чтобы сквозь них могло сиять Абсолютное сознание — Брахман.
Пять тел
Эти пять тел делятся на три категории: материальное, астральное и казуальное. На звания каждого из тел составлены из двух санскритских терминов. Первая часть обоз начает, из чего состоит тело, а вторая часть