Православная Церковь учит нас не имитировать святость, а обретать ее.
Это и есть православный путь спасения. На этом пути нет места елейности, актерству и лукавству. Православная Церковь учит нас не имитировать святость, а обретать ее. Православие – это не бегство от скорбей, а восхождение в безграничную любовь к Богу и людям. Ведь каждый ближний – это мы сами, и по-другому быть не может.
Мир кошмарных сновидений сумасшедших сейчас вошел в каждый дом через интернет, телевидение и средства массовой информации. Он лезет в наши уши и глаза, делая все возможное для того, чтобы каждый из нас стал частью этого мира. Дьявол очень хитер и умен. Мы никогда не сможем просчитать, где и как нам будет удобнее спасаться. Нет такого места на земле, куда бы не простирались щупальца его сатанинских метастаз. Единственное место, где мы можем попытаться от него спрятаться – это мы сами.
Уйти в себя, оградиться от всего внешнего безумия стенами своего сердца – единственный надежный способ спасения во время власти тьмы. Там, в своей внутренней тишине, мы встретим Христа, против которого дьявол бессилен. Вместо того, чтобы делать запасы еды на случай «последних времен», лучше копить потихоньку на этот случай благодать в сердце, потому что без нее нам не помогут и десятилетние запасы провианта.
Посещая неукоснительно службы в храме, нельзя удовлетворятся только сладкогласным пением и громогласным чтением. Общественное богослужение призвано только разыграть наш аппетит ко спасению. Но самая вкусная трапеза – это безОбразная индивидуальная молитва и созерцание в полном безмолвии и уединении. То место, где упокоятся наши чувства и желания, и есть место уединения.
Когда человек на собственном опыте испытает духовное преображение собственного сознания, став единым с Пресвятой Троицей, это будет означать, что он вернулся в Отчий Дом и получил рождение свыше.
В чистом сердце замирают все страсти и помыслы. В нашем духе мы обретаем спасение через стяжание благодати нетленного света. Когда это произойдет, то и все наше тело станет чистым, потому что чистым стало око нашего ума. После этого радость созерцания уже никогда не покинет наши души, потому что они будут утверждены в Святом Духе. Когда человек на собственном опыте испытает духовное преображение собственного сознания, став единым с Пресвятой Троицей, это будет означать, что он вернулся в Отчий Дом и получил рождение свыше.
Святые отцы учат нас тому, как на практике достичь безмолвия ума для того, чтобы пробудить свой дух. Без практики духовной жизни наступает разложение души и омертвение сердца. Церковь научает нас быть «самим собой», т.е. пребывать безмолвно с Богом в собственном духе вместо того, чтобы бесконечно общаться с бесовскими прилогами и помыслами.