Нравственные сюжеты
В каждом обществе складываются свои правовые и личные кодексы, диктующие людям, как им обращаться друг с другом. Эти кодексы охватывают самые разные спектры – от законного до противозаконного, от добра до зла, от правильного до неправильного, от мягкосердечия до жестокости и так далее. Еще более подробные кодексы, определяющие, что нравственно, а что безнравственно, создает религия. Однако, несмотря на все старания, золотое правило больше нарушается, чем соблюдается.
Каждый автор создает для своей истории уникальный нравственный кодекс, представляющий собой подраздел его личного кодекса, который в свою очередь является подразделом его культурного кодекса, а тот – подразделом золотого правила, идеала, хранящегося в сознании читающей или смотрящей публики. Автор работает с тем, как главный герой ведет себя с другими людьми, руководствуясь такими ценностями, как этично/неэтично, ценно/бесполезно, правильно/неправильно, доброта/жестокость, правда/ложь, сострадание/безразличие, любовь/ненависть, альтруизм/эгоизм, добро/зло. Истории в жанре искупления и нравственного разложения драматически представляют изменение нравственных установок своих главных героев в виде арки, перекидывающейся от минуса к плюсу или наоборот.
1. Сюжет искупления
Центральная ценность – нравственность против безнравственности.
Центральное событие – акт искупления.
Центральная эмоция – надежда на перемены.
Центральное действующее лицо – главный герой.
Человек есть то, что он совершает. В сюжете искупления арка изменений нравственных установок главного героя ведет от минуса к плюсу. Когда обращение главного героя с другими людьми меняется с жестокого на доброе, с лживого на правдивое, с неэтичного на этичное, нравственное деяние в развязке искупает все его прежние аморальные поступки.
В сценарии Эрнеста Лемана для фильма «Сладкий запах успеха» (The Sweet Smell of Success) незадачливый делец встречает безжалостного наставника, который предлагает ему головокружительную карьеру – если тот начнет совершать подлости. В конце концов муки совести одерживают верх над амбициями дельца, и его светлая сторона побеждает – но очень дорогой ценой.
В «Преступлении и наказании» Ф. М. Достоевского одержимый своей бредовой теорией студент Раскольников убивает старуху, полагая, что совершает нечто возвышающее его над другими людьми, едва ли не героическое. Однако затем бесчеловечная абсурдность этого поступка гложет его до тех пор, пока не вынуждает признаться во всем и в конце концов молить о прощении.