Во всем отстаивать справедливость – путь разрушения всех отношений и непрекращающихся ошибок; напротив, проявлять всегда милосердие – это путь обретения благодати и истинной помощи ближнему. Свои ошибки лучше сразу же исправлять, а не прикрывать, ибо сокрытие ошибок приводит к еще более неблагоприятным последствиям: исправление своих ошибок – это безошибочный путь смирения. Плохие отношения между людьми – это всегда проявление эгоизма; истинные отношения могут строиться только на самопожертвовании и самоотречении ради пользы ближнего – так приходит подлинная Любовь во Христе. Тот, кто привязан к прошлому, ошибается в настоящем; тот, кто живет мечтами о будущем, не имеет настоящего: если научиться жить во всей полноте настоящим мгновением, не будет ни забот, ни попечений во Христе, ибо Христос всегда СЕЙЧАС – таково Его бытие: Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иак. 3:18).
30. ОЧИЩЕНИЕ СЕРДЦА – ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЙ
Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
(Иак. 4: 8)
Стремиться неустанно к Спасению необходимо даже в том случае, если тебе кажется, что ты обречен остаться ни с чем, – именно так приходит Спасение. Очищение сердца – это не только овладение непрестанной молитвой, но и стяжание искусного умения шаг за шагом осознавать собственные ошибки и заблуждения и освобождаться от них в покаянии. В духовном обучении есть несколько этапов: вначале человек готов делиться со всеми людьми приобретенными познаниями, затем он впадает в уныние от осознания своего недостоинства и полного неумения самому овладеть истинами Спасения, и когда все же он обретает милость Божию, внешне такой человек может выглядеть, словно он ничего не знает, ибо обретенная благодать делает его сокровенным существом среди других людей. Так как восхождение к Богу безконечно, то, стяжав Истину, душа все больше постигает свое несовершенство и смиряется, и чем больше смиряется, тем безграничнее становится для нее Божественная Истина.
Расчетливым людям нечего делать на духовном пути, ибо Бог принимает смелых и решительных, но Он не отвергает и тех, кто не обладает такими качествами, но изо всех сил стремится овладеть ими. Если хочешь овладеть смирением, присматривайся к жизни Святых Отцов, так как мы можем понять свое несовершенство только из сравнения с ними; тот, кто не изучает жития Святых, закосневает в своих суждениях о самом себе, основанных на гордости и тщеславии. Если даже семижды семьдесят раз упал – снова вставай, так решительные проходят духовный путь до его завершения – обретения смирения и долгожданной встречи со Христом. Чтобы обрести что-либо очень ценное, человеку вначале, после многих усилий, приходится разочароваться в тщетности своих поисков, и лишь после этого он обретает желаемое, ибо, не смирившись, невозможно обрести ничего духовного, особенно Спасения: