Девять слов (Симеон Афонский) - страница 57

99. Первая стадия духовного пробуждения человека – в том, что он начинает спрашивать; вторая – в том, что он начинает прислушиваться к советам; и третья – в том, что он начинает всем сердцем стремиться к своему Спасению.

100. Настоящая жизнь начинается тогда, когда живешь не так, как хочешь, а так, как нужно жить, чтобы жить в добре.

101. Спасение начинается тогда, когда не так, как хочешь, а так – как хочет Бог.

102. Твой вор – духовная дремота, твой грабитель – нерадение, твой мучитель – злая страсть, твой искуситель – лукавый помысл, но твой Спаситель – Христос и Он спасет тебя, если уповаешь на Него.

103. Когда внутри себя не оставишь ничего, относящегося к тленному миру – несомненно встретишь Бога.

104. Смотри на мир просто, как будто тебя нет среди вещей и людей – и сможешь увидеть Бога.

105. Бог никогда у нас не заберет лишнее, чтобы ввергнуть нас в отчаяние, и никогда лишнего не даст, чтобы не повредить нам.

106. То, что умирает – не жизнь. Жизнь – это то,что не умирает.

107. То, что без Христа – не жизнь. Жизнь – это Христос.

108. Тот, кто считает себя Старцем, тем самым уже не является таковым; но кто сумел вменить себя ни во что – и есть истинный Старец.

109. Хорошо быть добрым человеком, но заставлять других людей быть добрыми – невозможно; так и тот, кто имеет в себе Любовь Божию, любит всех людей, но заставить их любить друг друга – он не может.

110. Искусный оратор привлекает людей словами, а тот, кто имеет в себе Любовь – привлекает сердца людей своим примером.

111. Тот, кто победил похоть и сребролюбие – обретает Спасение и достоин называться человеком; именно такому человеку дано встретить Бога Лицом к лицу, если он смирится.

112. Если человек полюбит родных и близких больше, чем Бога, то он потеряет Бога, а родные и близкие удалятся от него; но если он больше всего возлюбит Бога, то Бог приблизится к нему и приведет с Собой родных и близких.

113. Хорошо не жить плотью, но жить духом; и все же самое лучшее – не жить собой, а жить Богом.

114. Бог дает человеку не то, что он просит, а то, что отвечает его сокровенным душевным глубинам, его изначальным наклонностям и стремлениям, открывая подлинное устроение человеческой души.

115. Если человек истинно добр, он может обрести благодать Божию, даже если он ничего не знает о Спасении.

116. Чем больше человек изучает все, что написано о духовной жизни, тем дальше он от благодати.

117. Чем больше в человеке благодати, тем меньше в нем стремления к изучению духовных книг и текстов.