Поверьте, я вовсе не пытаюсь тут поставить диагноз всему человечеству, это вовсе не массовый психоз, если вы так подумали. Наш перманентный поиск совершенства вполне оправдан, поскольку обусловлен объективными причинами. Дело в том, что в любое из творений Создателя заложен определённый изначальный смысл, каковой это самое творение стремится воплотить в проявленной реальности, как бы придать божественному замыслу статус бытия. Люди тут не исключение, нам для обретения ощущения осмысленности своего существования тоже необходимо соответствовать своему исходному смыслу, только так мы сможем обрести душевный покой. И не подумайте, что это какая-то блажь, типа, пресловутого «духовного развития», напротив, наше стремление к совершенству является экзистенциальным.
Тут нужно сделать небольшое лирическое отступление и определиться с термином «смысл», который я использую, говоря о творении. В данном контексте речь идёт о том же понятии, которое древние философы обозначали как эйдос и логос. Несмотря на туманные определения, приведённые в философских трактатах, в сущности, смысл проявленного объекта является довольно кондовой и прозаичной вещью. Например, смыслом чашки является вогнутая поверхность для заполнения жидкостью, а смыслом яблони является растение дающее определённого вида плоды. Конечно, вы в праве возразить, что вогнутой поверхностью может быть и кастрюля, и даже озеро, а растений с плодами вообще полно. Что ж, это верно, поэтому каждому конкретному объекту всегда соответствует что-то вроде схемы воплощения. Именно эту схему и называют логосом.
Иначе говоря, все проявленные объекты не просто «знают», для чего они существуют, но и как конкретно им надлежит обрести заданную Создателем форму. Каждое его творение по-своему уникально и совершенно именно в этой своей уникальности. Так что вряд ли стоит ожидать, что на яблоньке вдруг вырастут вишенки, а чашка сделается глубокой, как Мариинская впадина. Заметьте, знание о смысле существования вовсе не приобретается проявленными объектами в процессе духовного развития или воспитания, а содержится в них исходно. Можно с уверенностью утверждать, что смысл и бытие всех явлений связаны неразрывной связью. Это своего рода аксиома, которая реализуется для всей проявленной реальности за одним исключением, которое нахально портит природную гармонию. Это исключение – человек.
Может ли кто-то из нас сказать, что в точности знает смысл своего существования? Нет, не просто нашёл себе занятие по душе, а воплощает божественный логос. Мне такие люди, если честно, не встречались. Конечно, далеко не все из нас в целом заморачиваются поиском смыслов, но это, как правило, вовсе не от того, что они эти смыслы обнаружили. Как раз наоборот, причиной отсутствия интереса к собственной природе обычно является ощущение полной безнадёги. Действительно, зачем расшибать себе лоб, пытаясь понять своё предназначение, если столько умных людей уже обломались со своим поиском? Не проще ли просто жить, как живут растения и животные, как бы позаимствовать у более «низших» проявленных форм их смыслы?