(Абсолютно то же самое сделал Линкольн; президент Джордж Герберт Уокер Буш поступил точно так же в отношении войны с Ираком, а сейчас это повторяет Дж. У. Буш).
«Тогда он наказал своему министру юстиции и генеральному прокурору найти какой-нибудь весомый предлог, и тот нашёл закон, изданный Вильсоном в Первую мировую войну, «для ограждения демократии в мире», и, на основании этого фальшивого закона, закрыл все банки страны, чтобы опустить нас на самое дно бездны отчаяния. Та малость смелости и доверия, которая была оставлена (нации), и та была отнята у неё».
На самом деле война имела несколько причин, которые были Соединённым Штатам не на пользу. В 1787 году, менее чем за сто лет до Американской войны 1861 года, великий французский писатель и философ Робер Жак Тюрго (Robert Jacques Turgot) написал большую работу об американской революции, из которой приводится следующий отрывок:
«Невозможно не желать всем сердцем, чтобы этот народ смог добиться всех тех успехов, на какие он только способен. На него возлагает свои надежды весь мир, для которого он может стать образцом. Он способен доказать самим делом, что люди могут быть свободными и, в то же время, жить в мире, и что в их силах стряхнуть с себя оковы, в которые их заковали тираны и подлецы всех мастей, чтобы связать их под предлогом общественного блага. Они могут подать пример политической свободы, свободы вероисповедания, свободы в торговле и промышленности. Убежище, которое они дадут угнетаемым нациям, принесёт земле покой. Та лёгкость, с которой оскорблённые смогут спастись бегством от деспотических правительств, заставит правителей быть справедливыми и осторожными, а взору остальных народов мира будут постепенно открываться те пустые иллюзии, в которые их до сего времени заставляли верить политиканы».
Именно на этот бесценный дар, это неоценимое наследие и набросились члены Единого мирового правительства в своём неустанном стремлении его уничтожить. Идея о том, чтобы загнать все народы под власть Единого мирового правительства, родилась в одном лондонском обществе, тесно связанном с фабианцами-социалистами, которое называет себя «Прогрессивной партией» (The Progressives).
Основатель «Фабианского общества» Сидней Вебб и его жена Беатрис написали книгу «Четыре столпа социалистического дома» (“The Four Pillars of the Housie of Socialism”), в которой изложили программу насаждения будущего международного социализма при власти Единого мирового правительства. Для этого требовалось разрушить «систему производства товаров и услуг, основанную на конкуренции, и ввести неограниченное налогообложение, создать огромное государство всеобщего благосостояния, без права частной собственности, и Единое мировое правительство». Специальный уполномоченный Комитета 300 лорд Бертран Рассел сообщил Комитету о деятельности Сиднея и Беатрис Вебб. Рассел не испытывал ничего кроме презрения к избранным Комитетом «апостолам», которые должны были принести благую весть социализма английскому народу, отвергая Сиднея как «конторщика из министерства иностранных дел». Эти задачи не сильно отличались от принципов, изложенных Карлом Марксом в его «Коммунистическом манифесте» 1848 года. Разница заключается скорее в способе применения и стиле, чем в его сути.