Вернемся к Ватикану и Википедии: в англоязычной Вики в статье, посвященной городу Артвину написано, что там до 1915 жили армяно – католики, и епископ от них действительно в Ватикан уехал, да так там и остался – некуда стало возвращаться, прямо как мне сейчас.
Теперь перейдем к статье о другом городе, на этот раз – польском Белостоке, потому что за чашкой кофе слушая пожилую израильтянку, я опять прониклась преступным недоверием. Но в наше время на проверку факта ушло мгновение. Итак, на северо- востоке Польши на пятьдесят третьей широте (Москва – привожу, как понятный ориентир – на пятьдесят пятой), в ста восьмидесяти восьми километрах от Варшавы расположен город Белосток.
Этот город в эпоху перемен – в Первую и Вторую мировые войны несколько стран передавали, отнимали, возвращали как только им моглось и хотелось. При чем населен он был в подавляющем большинстве евреями, которые своей государственности не имея, на этом празднике жизни были исключительно объектами, а вовсе не субъектами дележки. Я это особо подчёркиваю, чтоб указать на то, что многочисленные притязатели на Белосток уж никак не могли выставлять в причину этнический состав населения. Достаточно было того, что им просто хотелось владеть этой территорией, этим стремительно растущим городом ткачей. Да, это честнее, чем рассказывать удивительные истории о какой-то справедливости, одновременно используя исключительно право сильного.
Короче, в описываемый нами момент истории, в 1940 году Белосток принадлежал СССР, а именно- относился к Белорусской республике. Получили они его при разделе Польши в сентябре- декабре 1939, из рук в руки от Германии. Но длилась эта радость аж до 27 июня 1941, когда Германия передумала и забрала его обратно, попутно окружив и уничтожив там целую советскую армию. Ну, армией больше, армией меньше – мамки новых нарожают… То такое. В остальном рассказ уважаемой пожилой пани, это – целиком история семейного выживания на фоне войны.
Чтобы понятливо слушать истории, то они должны ложиться на какую-то базу собственной подготовленности слушателя. Он должен иметь соответствующие представления о жизни, осознавать суть, лежащую за словами «страх», «боль», «радость»… Это не набор согласных и гласных, это комплекс ощущений. Рассказ должен ментально окунать слушателя в свою среду, в конце концов хотя бы по описываемым расстояниям.
Что толку объяснять человеку о восхождении на Эверест- на 8848 метров, если для него это совершенно пустое число? Высота «хруёвщки»? Пятнадцать метров. А шестнадцатиэтажка? Ну, метров пятьдесят будет. И к этому добавить температуры и вес рюкзака. Это – база, о которую опирается слушатель. Он должен понимать тему, иначе- разговор со стеной, и в лучшем случае мы подарим кому-то сладкую дремоту.