Находясь рядом с центральным вокзалом, он представлял Кируну. Почему-то Йенсу этот городок виделся деревянным. В его воображении, в нем почти отсутствовали постройки из камня. Только ароматное дерево. Зимой его запах оживает и становится самостоятельным существом. Это существо хозяйничает в городе, распространяя свою энергию повсюду. Тролли развели костер у подножия Кебнекайсе . Они поют песни и смеются. Они счастливы здесь в Кируне. Здесь есть, где спрятаться. Здесь никто не пытается проникнуть в их мир. В этом месте люди спокойно уживаются по соседству с ними, как и было когда-то давно. Так и должно быть. Это их земля, где правит дух Скоге.
Тролли в Кируне чувствуют себя очень комфортно. Они не злятся на Бога как раньше. В их сознании произошли изменения после того, как до них дошел слух о том, что один тролль очень сильно верует в него. Для ненавистников Святого Улава – эта новость была шоком. Такого еще не бывало. Тролли Кируны всегда придерживались двух правил: 1.не верить в Бога, 2. Обходить стороной церкви. Они мало общались с троллями из других частей Швеции и Скандинавии, поэтому не знали, что их братья живут иначе.
Дело было в том, что этот тролль так уверовавший в Господа, не был полноценным троллем. Он был наполовину человек, поэтому в тролличьем сообществе не воспринимался всерьез. Поначалу на слухи о нем они не реагировали никак. Это был очередной блудный сын, стремящийся к человеческой власти. Еще один сказочный персонаж, желающий перенести сказочные декорации в реальный мир, где они не нужны. Тролли были уверены – Бог слушает только людей, поэтому не любили его. Им не доставало его внимания. Очень часто они смотрели на небо и пытались отыскать его там. Их представления о Господе сводились к тому, что Он живет за одним из облаков. Всеми силами они пытались его высмотреть. За облаками не было ничего, кроме беззвучной пустоты. Холодная синева говорила им об отсутствии тепла. Так им казалось. Тролли не знали, что появление Господа тоже нужно заслужить. Они, как и люди, считали, что Он обязан протягивать им руки, как только у них возникают неприятности. Из трудных ситуаций им помогала выходить Магия. Среди кирунских троллей было много шаманов. С помощью обрядов они поправляли свое здоровье и привлекали богатство. Если ритуалы не работали, то в этом всегда обвиняли Отца нашего. Кто же еще может быть виноват, если не он?!
Йенс без конца прокручивал в голове свои видения. Он хотел зацепиться за них и хранить, как можно дольше. В них была истина. Ледяная Кируна с ее троллями, дневник, руны и Стамбул. Казалось бы, Стамбул тут совсем не к месту, но швед вспомнил англичанина Моэма и его роман «Луна и грош». Там есть такие строки: «Мне думается, что есть люди, которые родились не там, где им следовало родиться. Случайность забросила их в тот или иной край, но они всю мучаются тоской по неведомой отчизне. Они чужие в родных местах, и тенистые аллеи, знакомые им с детства, равно как и людные улицы, на которых они играли, остаются для них лишь станцией на пути. Чужаками живут они среди родичей; чужаками остаются в родных краях. Может быть, эта отчужденность и толкает их вдаль, на поиски чего-то постоянного, чего-то, что сможет привязать их к себе. Может быть, какой-то глубоко скрытый атавизм гонит этих вечных странников в края, оставленные их предками давно –давно, в доисторические времена. Случается, что человек вдруг ступает на ту землю, к которой он привязан таинственными узами. Вот наконец дом, который он искал, его тянет осесть среди природы, ранее им не виданной, среди людей, ранее не знаемых, с такою силою, точно это и есть его отчизна. Здесь и только здесь, он находит покой».