Исаия как человек Востока использовал эту идиому понятную любому соплеменнику. Они понимали духовный смысл этого образа. Образа человека благодарного за все те благословения и дары, которые Бог так щедро изливает на каждого из нас.
Весь мир согрешил в Адаме и был лишен Божьей славы. Человек, нарушивший Завет, неспособен самостоятельно вернуть те самые бывшие райские, доверительные отношения с Богом. Он сам не способен искупить, заплатить за свой грех. Поэтому Бог платит за нас, платит за нас жизнью Своего единственного Сына. Наше место на кресте занял Сын Божий. Он заплатил за нас. Мы прощены. Мы выкуплены из плена смерти и греха страшной непомерной ценой – жизнью Иисуса Христа!
Своей смертью Христос купил наше спасение. Мы спасены от смерти; вечная жизнь дана каждому верующему. Он и только Он – источник Живой воды, к которому каждый может припасть томимый жаждою духовной. И это истинно Дар Бога! Самый дорогой подарок, когда-либо подаренный человеку. Не за наши заслуги данный, а из Великой Божьей любви.
Этот дар стоил нашему Спасителю страданий, унижений, отвержения и страшной смерти. И вот теперь мы можем без денег, без платы пить эту Живую воду жизни и благодарить.
Три извинения
А теперь давайте спросим себя: все ли мы рождены от Духа или выполняем «букву закона» ничего общего не имеющим с тем, что ожидает от нас Христос? Возможно, мы выполняем все религиозные ритуалы. Все, что требуется от «хорошего» христианина, испытывая истинное удовольствие от собственной правильности и непогрешимости?
Давайте разберемся на примере евангельской притчи о званых гостях, рассматривая ее в фокусе Восточных традиций.
«И Иисус сказал ему: один человек устраивал пир и позвал много гостей.
Когда подошло время садиться за стол, он послал слугу сказать приглашенным: «приходите, все уже готово».
И тут все как один стали извиняться. Первый сказал ему: «Я купил поле, и мне необходимо пойти посмотреть его. Прошу меня извинить».
Второй сказал: «Я купил пять пар волов и должен проверить, хороши ли они. Прошу меня извинить».
Третий сказал: «Я женился и поэтому не смогу прийти» (Евангелие от Луки, 14:16-20).
Три человека из этой притчи назвали причины, которые на наш взгляд кажутся смехотворными. Разве это оправдания? Они выглядят глупыми и неубедительными. Сослались бы на болезнь, на неотложную работу – ну, тогда куда ни шло. Но когда мы поймем суть этих причин, мотивы этих людей с точки зрения Восточной традиции, Восточного мировоззрения, то мы обретем совершенно новый взгляд и на смысл этой притчи.