Рождество, которое мы празднуем 25 декабря, не является днем рождения Иисуса. Эта дата была выбрана во время правления Константина, когда христианство было объявлено государственной религией. Христианство быстро стало просто формой лояльности императорской власти. И множество людей провозгласило себя христианами, по сути, ими не являясь. Вся империя Константина продолжала следовать традициям язычества. Поэтому было принято решение праздновать рождение Иисуса Христа в день, который что-то бы значил для язычников.
Был выбран день 25 декабря, в который праздновалось день рождения бога солнца Митры (Natalis Invicti). Этот день был самым священным и самым веселым для большинства римлян. Чтобы не лишать их привычного праздника, а также связанных с этим днем веселия и радости, Константин и назвал этот день Рождеством Христовым.
По восточной традиции считается, что Иисус родился осенью, возможно в августе или в сентябре. В пользу этого говорит и Евангелие от Луки (2:8): «Неподалеку от тех мест были пастухи, они жили в поле и сторожили ночью на пастбище стадо». В конце декабря овец в Иудее уже отгоняли в укрытия на ночь. Но точная дата рождения Иисуса Христа так и не установлена. Наиболее вероятной датой считается среди библеистов сентябрь 5 года до нашей эры.
Согласно закону каждый мальчик должен был быть обрезан на восьмой день после рождения. Об этом мы находим упоминания в Евангелие от Луки. Первое, – об Иоанне Крестителе:
«На восьмой день они пришли сделать обрезание ребенку и хотели назвать его Захарией, по отцу. Но мать возразила: «Нет, он будет зваться Иоанном» (Евангелие от Луки, 1:59-60).
Второе, – об Иисусе:
«Через восемь дней, когда наступило время обрезать ребенка, Ему дали имя Иисус – имя, которым назвал Его ангел еще до зачатия». (2:21).
И далее был исполнен еще один закон Моисея. Для чего младенца нужно было принести в храм:
«Когда пришло им время совершить обряд очищения, предписанный Законом Моисея, они принесли младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу» (Евангелие от Луки, 2:22).
Вот что мы читаем об этом законе очищения в книге Левит, 12:1-6:
«Господь сказал Моисею:
«Возвести сынам Израилевым: если женщина родит и у нее будет сын, то семь дней она будет нечиста, как во время месячных;
На восьмой день следует обрезать крайнюю плоть младенца;
Очищение этой женщины от кровяных выделений будет длиться тридцать три дня; пусть она не прикасается ни к чему священному и не приближается к святилищу, пока не закончится ее очищение.
Родившая же девочку две недели будет нечиста, как во время месячных; после этого шестьдесят шесть дней будет длиться ее очищение от кровяных выделений.