Такие практики помогают не отвлекаться во время молитвы, медитаций. В Индии и вообще на Востоке считают, что разум, сознание – телесная субстанция, противоречащая Богу. Молитвенный труд служит для обновления разума Духом Святым. Апостол Павел говорит об этом: «Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преобразите себя, обновив свой ум, чтобы постичь, чего хочет от вас Бог, что для Него хорошо, угодно и совершенно» (Послание к Римлянам, 12:2).
Восточные люди, начиная с двенадцати лет и далее всю свою жизнь, обновляют разум. И это нам христианам могло бы принести огромную пользу! Не «почивать на лаврах», а постоянно работать над тем, чтобы взять под контроль свой разум. Апостол Павел призывает нас к этому!
Писание нам говорит, что все имеющее телесную природу: наши чувства, наш рассудок, наши всевозможные «хочу» – противоречит тому, что исходит от Духа. Рассудок наш полон опасениями, недоверием, страхом. Чувства вторят ему. Дух же полон любви, веры, мира и смирения. Поэтому занятия йогой в Индии с малых лет приучают рассудок согласовываться с Духом, подчиняя Ему мысли и чувства. Наше сознание способно только отражать вещи, которые происходят в этой мире. Поэтому оно кричит: «Невозможно!». А Дух говорит, что все возможно тому, кто верит Богу! Но Дух всегда говорит тихо, услышать его через суету будней сложно.
Но если мы настроили свой разум, свои чувства на этот тихий призыв, тогда мы уверены, что Бог не оставит! Что Отец знает всякую нужду нашу, и что все нужды будут восполнены богатством Его благодати!
Вполне возможно и нам управлять своим разумом, заменяя страхи обетованиями Божьего слова. Вспомним, какую силу несет в себе Слово. Но и наши слова тоже имеют силу. Поэтому мы отвечаем за каждое праздное слово. Нам необходимо контролировать не только свои мысли, но и свой язык. Сказанное нами по глупости или сгоряча – витает в воздухе. Иногда оборачиваясь и против нас. Но также и наоборот. Если мы благословляем тех, кто проклинает нас, в ответ мы получим благословение!
Апостол Павел говорит о борьбе духа и плоти как о раздирании всего человека – «Бедный я человек!» В своем письме к церкви в Риме (которое очень вдохновляющее) он пишет:
«Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом, теперь не грозит обвинительный приговор, ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти» (Послание к Римлянам, 8:1,2).
Нам надо понимать эти слова апостола Павла, потому что многие из нас живут «по закону греха и смерти». Да, мы пережили спасение, но не изменили свой рассудок. Мы до сих пор мыслим в категориях мира сего. В Послании апостола Павла христианам Филипп, 2:5 говорится: