Было и еще несколько стран, где аристократия чувстовала себя в 60-х гг. комфортно. В Греции, хотя об аристократии там можно говорить весьма условно: большинство владетельных семей возводили себя к героям войны за независмость 1829 г., никакого ущерба после войны они не понесли, а Лихтенштейн под властью своего правителя (одного из дюжины богатейших тогда людей Европы) являл собой картину гармонии старого и нового порядков. Как ни покажется странным, к числу стран с сохранившимся влиянием аристократии, относилась и Швейцария, где в 60-х гг. половина из 100 ведущих лиц страны вышла из старых феодальных семей, но абсолютно не афиширующих своего происхождения. Следует еще отметить, что значительная часть аристократии занималась профессиональным трудом. Когда в Вене после Второй мировой войны был создан Клуб Св. Иоанна как место встреч старой аристократии Европы (106 чел.), обнаружилось, что большинство его немецких и австрийских членов принадлежала к числу профессионалов>342. Полностью аристократия сохраняла влияние только в Иране. При шахе Ираном фактически правили более 300 родов, как центра, так и провинциальных, во главе с 10: Пехлеви, Аллам, Диба, Карагозлу, Эсфандиари, Ардалан, Сами, Фарманфармаиан, Махдави и Бушери. Они находились в тесных брачных связях между собой и с шахской семьей. В 1906–1967 гг. 40 видных родов занимали 410 мест в Меджлисе (167 человек) и 66 (34 человек) в Сенате. В первых пяти Сенатах 1949–1971 гг. они занимали более 20 % мест>343.
* * *
Весьма интересное явление представляло собой «высшее общество» в США – как бы запоздалый аналог европейского дворянства. У. Мак-Алистер в 1880-х гг. считал что в нью-йоркском фешенебельном обществе «всего лишь около 400 человек; выйдя за пределы этой цифры, вы наткнетесь на людей, которые либо сами чувствуют себя на балу не в своей тарелке, либо же своим присутствием стесняют других». В 1892 г. он опубиковал список из около 300 фамилий. Это не обязательно были наиболее богатые люди (на 1900 г. из 90 богатейших людей того времени в нем было только 9 человек, но половина их имела потомков в светских регистрах 1940 г. Филадельфии, Бостона, Чикаго и Нью-Йорка), но именно среди них получила распространение практика составления светских регистров. В первом нью-йоркском светском регистре в 1880-х гг. значилась 881 семья; в 1920-х гг. издавались светские регистры для 21 города (9 позже перестали выходить); для Нью-Йорка и Бостона с 1890 г., Вашингтона с 1900 г., Сан-Луи и Буффало с 1903 г., Питтсбурга с 1904 г., Сан-Франциско с 1906 г., Кливленда и Цинтиннати с 1910 г. В регистрах значились адреса, телефоны, клубы, сведения о детях и их школах; с 1928 г. они издавались ежегодно всего по 12 городам. Ассоциация светского регистра включала 38 тыс. супружеских пар этих городов, основная часть которых вошла туда в 1890–1920 гг., причем за 1900–1910 гг. рост составил 68 %, а за 30-е гг. только 6 %. Считалось, что в восточных городах истинный джентльмен – либо банкир, либо юрист. Контингент регистров отличался общностью расы, религии (главным образом протестанты, причем епископальной или пресвитерианской ветви) и происхождения (даже те, кто не имел старой родословной, все равно были более давними американцами, чем низшие классы). В 1880—90-х гг. старинные богатые семьи еще чуждались и вели борьбу с вновь разбогатевшими после Гражданской войны, но к началу Первой мировой войны последние уже были приняты в круг социальных верхов