Несколько мужиков, из ушедших из отряда, избежали смерти от преследователей и двое из них в итоге оказались в одной из деревень, где было много староверцев. В этой деревне компаньон Леонтия закупал зерно и один из его приказчиков ляпнул мужикам, что это зерно для купцов из Беловодья, которое среди Саянских гор. Несколько недель эта новость бурно обсуждалась, а потом решили отрядить на разведку четырех охотников (в смысле охотников-добровольцев на какое-нибудь дело) из самых бывалых. Именно с этими четырьмя охотниками и столкнулись наши разведчики на льду Енисея. В итоге пан Казимир и Харитон продолжили путь вместе с мужиками-охотниками, а егеря пошли обратно к нам.
–– А не выйдет ли боком эта встреча нашим молодцам? –– выслушав рассказ егерей, я снял меховую шапку-ушанку, сшитую по моему заказу, и повернулся лицом к легкому ветерку, весь день дувшего с юга вдоль Енисея. После ночного ветродуя, этот ветерок казался теплым и ласковым.
–– Не думаю, ваша светлость, –– ответил старший из егерей, он был из веткинских староверцев. –– Они у их сиятельства спросили разрешения с глазу на глаз поговорить с Харитоном и по-всему разговором остались очень довольны и сами предложили идти вместе. А Харитон велел передать, что среди староверцев идет слух, что какие-то люди ушли в Саянские горы, где нашли Беловодье. С ними монах и попы Греко-Российской Церкви и какой-то князь. Староверцев они не притесняют и разрешают им служить по старым обрядам.
Я в буквальном смысле схватился за голову, как они могли это узнать. Егерь без слов меня понял и улыбнувшись сказал:
–– Шила в мешке не утаишь. Харитон у них прямо спросил. А они ему говорят, вы возниц отпустили, а мы их встретили и они нам все и рассказали и про князя, и про попов, и про то, что староверцев не притесняете, ––я сам слышал, как освобожденные нами возницы, спрашивали у гвардейцев-староверцев про притеснения и слышал ответы, монаха и священников они видели, обращение ко мне слышали. Ума большого не надо, что бы все это сопоставить, особенно этим двум из отряда, уцелевшим после разгрома.
В той местности, откуда эти мужики пришли, –– продолжил егерь, –– много веткинских поляков, –– я хотел спросить, но вовремя вспомнил, что в Сибири поляками в 18-ом веке называли веткинских, кого государыня отправляла на местные «курорты», –– и других, кто хочет соединиться. У них как в отряде перед Енисеем, до кровопролития дошло. Упертые стали дальше на восток уходить, остались единицы. А власти притесняют, давят двойными окладами, заставляют перекрещиваться. Вот они и думают, куда уходить.