Однако ведь это всё не шутки: «После близких контактов с НЛО часто наступают трагические психологические последствия: деградация личности, безумие, самоубийства».
Итак, с одной стороны – НЛО не выдумка, а реальность. С другой стороны – они не могут быть кораблями пришельцев. Как уложить эти два бесспорных вывода в одну непротиворечивую схему? Очень просто. Джон Киль, исследователь НЛО, кстати, неверующий агностик, писал: «Настоящая история НЛО – это история о духах и привидениях, о странных умственных расстройствах, о невидимом мире, который окружает нас и временами врывается в наш мир». В докладе, подготовленном для ВВС США, говорится, что «многие из ныне публикуемых в популярной прессе достоверных рассказов об НЛО поразительно схожи с одержимостью демонами и психическими явлениями, давно знакомыми богословам и парапсихологам».
Иеромонах Серафим (Роуз), кстати – американец, резюмирует: «НЛО, хотя и имеют физические характеристики… , но явно принадлежат к области парафизических или оккультных явлений… Контакты с НЛО – современная форма оккультных феноменов, существовавших долгие века… Наиболее загадочные для большинства ученых аспекты феноменов НЛО, а именно странная смесь физических и психических характеристик, вовсе не удивительна для тех, кто знаком с житиями святых. Бесы тоже имеют физические тела, однако, материя их очень тонка. Православная литература дает много примеров явлений бесов, которые точно укладываются в схему НЛО: видения «телесных» существ и «осязаемых» предметов, которые мгновенно «материализуются» и «дематериализуются»… Явления сегодняшних «летающих тарелок» вполне в пределах возможностей демонской «техники». Многообразные бесовские наваждения, известные из православных писаний, были приспособлены к мифологии космоса, только и всего».
Итак, НЛО – это проделки бесов. Представляю, как презрительно сморщатся при этом утверждении современные люди «с научным мировоззрением». Их же просто тошнит от такого рода «средневекового мракобесия». Вообще, наши «рационалисты» – удивительные люди. Принципиально отвергая религию, они тут же обзаводятся собственной религией, только куда более примитивной по сравнению с отвергнутой. Вера в бесов кажется им средневековым пережитком, а вера в инопланетян – нормальным явлением. Во всемогущество Бога они не верят, а во всемогущество науки верят, не напрягаясь. Нелегко поверить в то, что наука решит те задачи, к которым она ещё и не приступала, но они-таки верят – иррационально, слепо, бездоказательно. Вера в жития святых представляется им смехотворной, но они свято верят в то, что фантастические романы описывают будущее человечества, хотя жития отражают реальный опыт, а романы – произвольные фантазии.