А кто-то хочет стать повелителем вселенной. Это ни сколько не сложнее устроить. Специально для такого человека Бог создаст огромную вселенную с триллионами подданных. И одиночество такого человека станет воистину вселенским.
Кто-то больше всего хочет контактов с иным разумом? Для таких и создавать ни чего не придется, с них и бесов хватит. Чем не иной разум? Или вам непременно нужен искусственный интеллект, «умные машины»? Пожалуйста. А об «умном человек» вы не мечтали, так что извините.
Трудоголики будут вкалывать не до седьмого, а до семьдесят седьмого пота, а бездельники будут лежать под березой и дремать. Будет ли это для них адом? Сложный вопрос. Но мне кажется, что я до сих пор говорил про «плач и скрежет зубов».
Очевидно, что все не изжитые в этом мире страсти человек перетащит с собой в мир иной. Как-то мне процитировали стихи одного современного острослова:
Если б было море пива,
Я б дельфином был красивым,
Если б было море водки,
Я бы был подводной лодкой.
Нет, полагаю, ни каких препятствий к осуществлению мечтаний этого шутника в будущей жизни. Он вполне может быть целую вечность или вечно пьяным дельфином, или подлодкой, которая опохмеляется забортной жидкостью. Думаю, алкашей ждет вечный запой без необходимости отвлекаться на такие пустяки, как семья или работа.
Но вот профессор Осипов пишет: «Как же проявляют себя эти неизжитые страсти в том мире? Приведу мысль игумена Никона (Воробьева): «Страсти в тысячу раз более сильные, чем на земле, будут, как огнем, палить тебя без какой-либо возможности утолить их». Очень уважаю Алексея Ильича и игумена Никона, по сравнению с ними я просто погулять вышел. Но я не согласен с ними.
Почему же «без возможности утолить»? Кто-то ещё, высказываясь на эту тему, говорил, что тела-то уже не будет, потому и страсти утолить не будет ни какой возможности. Но, во-первых, после всеобщего воскресения мертвых тела у нас уже будут, хотя и не такие, как сейчас. А, во-вторых, известно ведь, что корни всех страстей, включая телесные, находятся в душе. Неужели, думаете, так уж сложно привести душу в состояние аналогичное алкогольному опьянению, если нет материальной бутылки водки и невозможно приложить материальный стакан к материальным губам? Полагаю, очень просто сделать так, чтобы душа была вечно пьяна даже и вне тела.
Изложенная А.И.Осиповым концепция строится на очень странном и не очень православном представлении о сладости греха и, похоже, здесь включаются педагогические соображения. Дескать, если алкашам сказать, что в аду их ожидает неограниченное количество бесплатной выпивки, так они же очень сильно обрадуются и в церковь уже не пойдут. Если же сказать, что в аду их ждет вечное похмелье, а опохмелиться им ни кто не даст, так, может, и задумаются.