Слова “эволюция“ и “инволюция“ должны быть надлежаще поняты в соответствии с их контекстом, дабы избежать ошибок. Общее понимание их буквального значения здесь не вполне применимо, т.к. оба они являются относительными терминами. Вопрос в том, что подвергается эволюции или инволюции. Здесь эти термины употребляются в отношении проявления вселенной. Уже было сказано, что вселенная развивается потому, что в этом процессе сознание раскрывает себя и развивается от одной стадии манифестации к другой. Однако с точки зрения Чистого Сознания оно становится все более и более свернутым и ограниченным. В других словах, эволюция вселенной — это не что иное, как инволюция или сокращение Чити, или Сознания. Пратьябхиджня Хридаям (Сутра 5) говорит: “Сама Чити, нисходя с плана Чистого Сознания, становится читтой, или умом, через сокращение в соответствии с воспринимаемым объектом“. В других словах, читта есть ступень в инволюции сознания. Высшая Реальность становится все более и более связанной через умножение себя, по мере того как нисходит до уровня физического творения.
Кашмирский шиваизм постулирует 36 категорий, дабы объяснить процесс космической эволюции, что обеспечивает наиболее полный, по сравнению с любой другой философской системой, анализ мироздания.
24таттвы, или категории, от пракрити (материя) до Притхиви (земля) те же, что принимаются в системе санкхья, оставшиеся 12таттв показывают, как пуруша (дух) происходит из высших таттв. Каждая таттва вытекает логически из предшествующей.
“Таттва“ буквально означает “таковость“, истину или реальность, это истинная первооснова или сущность, из которой происходит каждая стадия. Сута Самхита определяет таттву как то, что существует до пралайи, или космического растворения, как объект наслаждения для индивидуальной души, как инструмент наслаждения, как причина наслаждения; или как наслаждающийся.