Введение в кашмирский шиваизм (Муктананда) - страница 25

.

Они являются компонентами физического мира, как он в действительности воспринимается. Грубые элементы — это низшие границы проявления Парамашивы, достигшего высшей степени сокращения, в несознательной форме. Предшествующие факторы (до пяти танматр включительно) образуют сверхфизическую вселенную.

Эти таттвы образуют всю вселенную — физическую и сверхфизическую во всех ее возможных изменениях и комбинациях.

Для удобства понимания эти 36таттв могут быть представлены в виде следующей таблицы.


Перечисление 36 таттв

1-5. Шуддха (чистые) таттвы.

1. Шива таттва.

 2. Шакти таттва.

 3. Садашива таттва.

 4. Ишвара таттва.

 5. Шуддха видья или садвидья таттва.

6-12. Шуддха ’ шуддха (чистые-нечистые) таттвы.

6. Майя таттва.

7-11 — Канчуки.

7. Калаа.

 8. Видья.

 9. Рага.

 10. Каала.

 11. Нияти.

12. Пуруша.

13-36. Ашуддха (нечистые) таттвы.

13. Пракрити.

14-16. Таттвы ментальных операций.

14. Буддхи.

15. Ахамкара.

16. Манас.

17-26. Пять чувств восприятия, пять сил действия и пять рудиментарных элементов.

17-21. Существуют пять джняна индрий:

17. сила слышания, или чувство слуха (шротра);

 18. сила ощущения через прикосновения, или тактильное чувство (твак);

 19. сила видения, или чувство зрения (чакшу);

20. сила вкуса, или чувство вкуса (джихва);

 21. сила обоняния, или обонятельное чувство (гхрана).

22-26. Существуют пять карма индрий, или сил действия:

22. сила говорения, или орган речи (вак);

 23. сила хватания и манипулирования руками (пани);

 24. сила передвижения, или движущий орган (пада);

 25. сила извержения, или выделительный орган (пайю);

 26. сила расслабления и сексуального удовлетворения, или производительный орган (пастха).

27-31. Танматры (тонкие элементы):

27. звука

 28. прикосновения

29. цвета

30. вкуса

31. запаха

Принципы мытериальности.

32-36. Пять грубых элементов.

32. акаша

 33. вайю

 34. агни

 35. ап

 36. притхиви таттва


Глава 6. Кашмирский шиваизм в учении Свами Муктананды Парамахамсы.

Баба (Свами Муктананда) назвал свою известную автобиографию Читшакти Вилас, или Игра Читшакти. В предисловии к Медитации Сиддха (комментарий на Шивасутры) Баба пишет: “Самость есть Сознание. Оно проявляет свои бесчисленные силы, когда оно начинает творить вселенную и проявляется как субъект (воспринимающий) и объект (воспринимающее). Хотя космос содержит бинарную оппозицию видимого и видящего, он также представляет собой единство; т.е. не существует ни одного объекта, который не воспринимался бы сознанием или не освещался бы им. Объект, который был бы недоступен для познания (восприятия), не может существовать.

Действующий аспект