Вот есть интереснее развлечения: "Слово «чод» переводится с тибетского как «отсечение», что означает устранение всех чувств, ощущений и привязанностей на пути к просветлению. Эту практику обычно проводят в уединённых и пустынных местах, вроде пещер и горных вершин, но в особенности на кладбищах и в местах сожжения трупов, чаще всего ночью. Находясь один в темноте, практикующий Чод дует в ганлин, специальную флейту из бедренной кости, и вызывает духов трёх миров, предлагая в качестве подношения демонам собственное тело. Выдержавший такое испытание отсекает привязанности и страхи, обретая пробуждение".
Впрочем, у агхори тоже есть похожие развлечения.
***
Вся социальная наука ищет доказательств и считает доказательствами то, что будет справедливо для всех. Исходя из навязанного шаблона-постулата, что люди все равны в возможностях и способностях. При этом откровенно закрывая глаза или просто не понимая в силу ограниченности, что люди не равны, что дворнику не понять и не суметь повторить опыт из квантовой физики, например.
Вот лететь пилотом на истребителе, как птица – это возможно, это вроде как доказано, все видят. Но почему-то если посадить бушмена за штурвал – он не полетит. Почему же? Ведь доказательство должно быть для всех, как говорит наука. Но вот бушмен почешет репу и скажет, что шарлатаны собрались, что вообще всё привиделось. Это для примера. Полагаю, представители науки возразят, что и дикарь сможет полететь, только сначала надо будет отучиться в школе одиннадцать лет, потом на лётчика ещё лет шесть. Итого семнадцать лет. И эти же самые люди, ни дня ни потратив на изучение магических наук, будут плеваться и смеяться, когда речь зайдёт о чём-то настоящем, но недоступном для их опыта и опыта большинства.
"Действительно, вся современная «культура» (с наукой в первых рядах) подчиняется демократическому, нивелирующему, униформистскому направлению. Она считает «достижением» то, что, в принципе, доступна всем; так, истина для неё является таковой только тогда, когда её способны признать имеющие определённый уровень образования или, самое большее, взявшие на себя труд выполнить некоторые изыскания, кои ничего не меняют в этих людях и оставляют их такими, какими они были всегда. Сие справедливо, когда речь заходит о чём-нибудь концептуальном и абстрактном, что должно вбиваться в голову и приниматься на веру. Но когда говорят не только об опыте, но об опыте, обусловленном фундаментальным преобразованием субстанции сознания, с необходимостью возникают определённые пределы. Уточняю. Знания, получаемые таким путём, не могут быть ни доступны всем, ни переданы всем без порчи и профанации. Это дифференцированные знания, и их дифференциация соответствует тому отличию, каковое в человеческой природе определяет посвящение в различных его степенях. Поэтому понять на самом деле, то есть «реализовать» их могут только те, кто находятся на том же уровне либо имели равную степень в иерархии строго объективного и онтологического характера".