644 Так сказал пред всем собраньем:
646 «Принесем вместе о потопе клятву!»
647 Ану первый пред ним поклялся.
648 Энлиль поклялся, с ним и сыны его.
36 Атрахасис уста открыл,
37 Так обратился к своему владыке.
[ .................................... ]
Об. а4 Вздымается ветер, несет бурю,
а5 Адад на ветрах, своих мулах, мчится –
а6 Восточном, Западном, Северном, Южном.
a7 Ураганы и бури завыли пред ним.
a8 Злобный вихрь взметнулся ветрам навстречу,
а9 К нему вздымается Южный ветер,
а10 Западный ветер трубит рядом.
[ .................................... ]
а12 Колесницей богов ураган несется,
а13 Мчится вперед, убивает, молотит.
a14 Идет Нинурта, открывает плотины,
а15 Эррагаль якоря и столбы вырывает.
a16 Анзуд разрывает когтями небо.
a17 Разум страны, как горшок, расколот.
11/а18 Поднялись воды, и потоп вышел.
Его мощь прошла по людям, как битва.
Один не может увидеть другого,
Узнать друг друга в уничтоженье.
15 Как дикий бык, потоп бушует,
Как ревущий осел, завывает ветер».
Поэма «Энума Элиш»
***
Отождествляя себя с богами, однажды сам становишься богом. Отождествляя себя с толпой, которая в основной своей массе состоит из шудр и вайшья, опускаешься до их уровня. Не социальный статус и материальное положение делают эти две касты теми, кто они есть. А способ, уровень и характер восприятия окружающей ближайшей действительности и Мироздания в целом.
Маги, йоги, монахи или отшельники – это субъекты в себе, черпающие силу и опору в избранном божестве или в собственном духе. Те из них, кто в монастыре или в отшельничестве продолжают своё Восхождение, идущие Путём Мистика, в целом довольно далеко от социального абсурда и каких-то придуманных проблем человечества. Они отстранились от самскар и омрачений, что неизбежно возникают при близком контакте и взаимодействии с большим потоком людей. У таких развивающихся свои сложности, преграды и духовные битвы. Они воины-созерцатели.
Маги Западной Традиции, идущие Путём Практика, ведут свою схватку за право обрести божественность в повседневности, среди людей, в самой гуще и концентрации зловонных энергий, в этой клоаке. Они идут сквозь Тьму, используя окружающие инструменты, персонажи и декорации сюжета как плацдарм для тренировки и развития, также для отдачи старых долгов и искупления. Они воины-деятели.
И тех, и тех в идеальном своём проявлении объединяет одна общая черта: отрешенность в глобальном высоком смысле на уровне высших чакр. То есть маг в социуме может ворчать, быть где-то недовольным, испытывать какие-то эмоции, выдавать проявления низших чакр. Но всё это – мельчайшая неважная рябь на невозмутимой поверхности холодных ментального, буддхического, казуального и атманического тел. При пристальном рассмотрении мага можно заметить, что ему глубоко плевать на происходящее вокруг. Он хоть завтра может уйти к брату-мистику в горы и сесть рядом в бесконечной медитации познания и отождествления Духа. А может завершить воплощение в этой дыре в течение пары месяцев посредством прочтения определённого звукоряда или через просьбу-воззвание с ключом к нужному божеству.