Глава 9. Иерархия живых существ во Вселенной
Живые существа — это души, дживы, — конфигурация праны и ума. Атман входит в ум, прану и оживляет дживу. Различная конфигурация гун образует тело в определенной локе, которое получает Атман. Пропорции гун (тамас, раджас и саттва) определяют «расу» человека и его картину мира.
Преобладание тамаса, мрака создает мрачную, деструктивную картину мира и соответствующую локу.
При избытке раджаса все видится через призму личной выгоды и успеха.
Когда много саттвы, сияния, джива все воспринимает легко, играючи, так как из состояния саттвы видна божественность мироздания.
Воспитывая в себе саттвичные качества, накапливая заслуги, сукрити, человек может изменять собственный взгляд на мир. Но не только конфигурация гун определяет мир, в котором пребывает или перерождается джива, но и намерение — свободная воля души. Следуя вечному закону Бога —
Санатана Дхарме, душа эволюционирует. От человека до садху. От садху до Джняни. К Святым сиддхам и Великим Богам. В мир Брахмы-Творца и мир Абсолюта.
По большому счету, на нашей планете живет всего два класса живых существ, которые имеют человеческий облик. «Хомо сапиенс» — человек разумный. Это обычные люди, сансарины. Их большинство, более 90 процентов. Те, которые в Боге, и те, кто ищет Бога, «хомо спиритуалис» — человек духовный. Их называют: садху, садхаки, йогины, джняни, сиддхи, монахи, святые, — люди Пути, люди Дхармы — в подавляющем меньшинстве.
«Это словно разные расы, сосуществующие друг с другом на планете Земля. Облик, конечно, одинаковый, но сходства на этом заканчиваются. У каждой расы своя особенная психология, этика, картина мира, система ценностей, цель жизни, а иногда — даже физиология! Эту пропасть невозможно устранить ничем, кроме садханы (духовной практики), то есть обучения, развития, совершенствования и очищения».
Свами Вишнудевананда Гири, «Типы живых существ».
Люди сансары.
«О, Рама, в каком-то предыдущем цикле творения, в одном углу вселенной некоторые существа оставались в состоянии глубокого сна. Сны, которые им снятся, и являются тем, что видится как эта вселенная. Они находятся в состоянии, которое называется сноподобным бодрствованием.
Мы все — объекты их сна. Из-за того, что их сон очень продолжителен, он кажется для нас реальным состоянием бодрствования, а спящие продолжают быть индивидуальными сознаниями во всем этом».
«Йога Васиштха», гл.6.
Душа, поверив в свою независимость и уникальность, отделяется от Реальности, забывает свой Источник и запутывается. Забвение истинной природы приводит к желаниям внешнего, материального мира и порабощает душу. Желание — это энергия, ум и наблюдающее сознание. Природа энергии — движение. Энергия хочет двигаться в сторону переживания Абсолюта, но сама по себе она слепа и управляется умом. Люди заморочены своим умом, ставят его во главе, и это является роковой ошибкой. Ум направляет энергию — прану и привязывает к объектам желаний. Человек желает и… действует.