[121]. Мария де Нагловская черпала из веры своего детства, и часто ходила предаться размышлениям в часовню Нотр-Дам-де-Шам. Она придавала раскаянию священное значение и поэтому видела в предательстве и повешении Иуды великую тайну, которую нужно изучить: «Невозможно стать адептом религии Третьей Эпохи Троицы, не приняв догму, которая ставит поступок Иуды на одну ступень с поступками Иисуса, полностью признав, что точно так же правая нога неотделима от левой, когда мы делаем шаг вперед»
[122]. Поступок Иуды породил сожаление, «второй укус символической Змеи», который избавляет от разрушительных черт волю к противодействию и прогрессу, рожденную при первом укусе.
«Первое произведение новой эры», начатое в 1933 году, — это Свет секса, сатанинский ритуал посвящения согласно учению Третьей Эпохи Троицы. Изданное тиражом в 500 экземпляров, иллюстрированное восемью символическими рисунками Люсьена Эльбе (на такие темы, как «Танец Воды», «Белые скакуны», и т. д.), это произведение распространялось конфиденциально. В нем Мария де Нагловская показывает, как организовано Братство, каковы его цели и как в него войти. Адепта принимает Освобожденный. После опроса кандидата Освобожденный зачитывает ему отрывок из текста «Сатанинской морали», согласно которому кандидату и следует действовать:
«Вы будете бороться с Дикостью и Жестокостью (= бессвязная гармония Продолжительности) в самом себе, укрощая любые ваши эмоции: плотские, чувственные, а также эмоции от Видения новых вещей. В любой момент вы будете холодны внутри, но снаружи вы будете превосходно играть вашу роль в человеческой Комедии, точно следуя «Кодексу Паяца», которому вас научат при Дворе.
Всегда любезные, вы будете безразличны по отношению ко всем. Вы не будете никому отдавать предпочтение, вы не будете никого любить, ведь любить — это привлекать к себе жидкий образ другого. А привлекая к себе образ мужчины или женщины-профана, вы разрушаете работу по черному очищению, которую вы провели здесь. Написано: «Кто хочет придти ко Мне, должен оставить отца своего, мать свою, братьев и сестер своих, детей и друзей из внешнего мира». Освобожденный из послушания Двора Рыцарей золотой стрелы имеет братьев лишь в лоне послушания»[123].
Адепт отвечал: «У меня нет других братьев, лишь те, чья свеча зажжена здесь», и тогда его допускали к зажжению его собственной свечи.
Тайна повешения[124] иллюстрирована восемью рисунками, придуманными автором и выполненными Р. Лефлером («Белый конус», «Космические часы», «Третье рождение», и т. д.)) имеет целью объяснить устав, который превратит Освобожденного, после его «визита» в профанский мир (что может длиться 3, 7 или 12 лет), в Чудесного Незримого Рыцаря. Различные теоретические наблюдения освещают этот устав. Первое — это сравнение человечества с деревом, где люди — листва: «Люди, которые встречаются нам на оживленных улицах наших городов считают себя индивидуальными сущностями, чей эгоизм был бы оправдан». Каждый индивид, любой национальности, является частью «человеческого древа». История всех может быть приведена к развитию этого уникального продукта: «Тот, кто развивается в многочисленных расах и последовательных (непрерывных) треугольниках человеческой истории, есть Единственный».