Необходимо делать то, что трудно, и пробовать то, что невозможно.
Чтобы понять доктрину Третьей Части Троицы, необходимо с самого начала избавиться от мыслей о том, что во вселенной якобы существует что-то, видимое или невидимое, являющееся абсолютным, идеальным, неподвижным.
Эта идея, столь долго доминировавшая в нашем сознании, фальсифицировала саму человеческую мысль, мешая нам познать Истину.
Подвергшиеся сознательному или бессознательному внушению католических догм духовные мыслители воображают, что Божественное, в отличие от человеческого, неизменно и идеально.
И, таким образом, они противопоставляют земную природу небесной, выкапывая бездну между Человеком и Богом, между материей и духом; заставляя искателей «града небесного» лелеять в своих сердцах абсурдные устремления, результатом которых тотчас же становится покрывало лицемерия, расстилающееся над всей нашей жизнью.
Абсолютного, идеального, неподвижного не существует.
Всё находится в процессе становления — люди, животные, растения.
Бог — не «Тот, кто есть», но «Тот, кто был, кто есть, и кто будет вечно».
Бог есть Жизнь. Бог живёт в движении.
И именно эту догму надо понять и принять в первую очередь, для того, чтобы ознакомиться с нашей доктриной.
Но что такое догма?
В наши дни само это слово вызывает ощущение несогласия во множестве сильных умов.
С этим словом связывают слишком обязывающее значение, затеняющее его истинный и по сей день ясный смысл, и никто не хочет иметь с этим ничего общего, поскольку все хотят быть свободными!
Но всё же, в своей первобытной чистоте слово «догма» не означало ничего большего, чем «учение», и ввиду этой разницы было куда более точным термином, нежели профанный оборот, ныне употребляемый без неприязни.
И что такое «учение», если не формулировка некой идеи в точном и чистом виде?
«Учение» — не значит «убеждение», и в ещё меньшей степени оно является «отдачей приказов».
Учить — значит «давать точные формулы», и каждый вправе принимать или отвергать их; но когда учение даётся в виде догм, человек не станет отделять их содержание от слов.
Никто не станет пересказывать по-своему то, что принял или отверг.
В этом и состоит добродетель догмы; это лучшая формула для выражения задуманной идеи.
Посему наши мысли нельзя понимать иначе, чем сказано здесь:
Доктрина Третьей Части Троицы признаёт и чтит только одного существующего ныне Бога: Жизнь.
Никто не обязан падать ниц перед нашими словами без их изучения, но никто не сможет и стать нашим учеником без того, чтобы сформулировать эти тезисы так, как это делаем мы сами; поскольку на время их написания дело состояло не в объединении множества людей под флагом «Стрелы», а в передаче немногочисленному «ядру» точного смысла нового учения.