Эмоции: великолепная история человечества (Ферт-Годбехер) - страница 176

В то же время развитие конструктивистской мысли, возникшей под влиянием постмодерна, также принесло свои плоды. Конструктивистские идеи проложили себе путь в общественное сознание. Их сторонники любят повторять, что один размер не подходит всем. Этим взглядом мир в большой степени обязан Лутц, Мид и другим исследователям, впервые выдвинувшим гипотезу о том, что мы все не испытываем одинаковые чувства.

Что касается отвращения, оно влияет на всех нас каждый день. Мы живем в эмоциональное время. Десятилетиями в популярных научно-фантастических сериалах вроде «Звездного пути» появлялись андроиды, пытавшиеся понять эмоции, безэмоциональные вулканцы и чуткие бортовые психологи. Но движет ли отвращение нашими политическими и этическими решениями сегодня в большей степени, чем раньше? Сложно сказать. Я склонен думать, что смешение политики и современного отвращения — это нечто новое. Подозреваю, это часть пуританского мировоззрения, которое отталкивает людей друг от друга. Возмущение политическими действиями стало центральной частью многих западных культур. И я не уверен, что это к лучшему.

Однако, как продемонстрировали споры о природе отвращения, несмотря на доминирование в начале XXI века двух подходов к пониманию эмоций, существует третий путь. Чтобы я мог рассказать о нем более детально, давайте перенесемся в сегодняшний, а возможно, и завтрашний день, на передовые рубежи науки. В мир искусственного интеллекта.

Итак, пришло время выяснить, что современные люди — точнее, ученые — думают об эмоциях. Хорошая новость заключается в том, что в научной литературе — как это эффектно продемонстрировал пример с отвращением в предыдущей главе — границы между теориями о врожденном и культурном происхождении эмоций постепенно стираются. Мы обязаны этим успеху исследователей, осмелившихся пойти против научной парадигмы Пола Экмана, Кэтрин Лутц и их последователей, а также провалу целой научной области — эмоциональных вычислений — и неудачным попыткам наделить машины настоящими человеческими эмоциями. В последней главе на примере этих успехов и неудач мы исследуем одну из самых стройных современных теорий эмоций. И начнем с одного из самых влиятельных бунтарей от науки — профессора Лизы Барретт.

В конце 1980-х Лиза Барретт столкнулась с проблемой. Она проводила эксперименты, изучая, как самовосприятие влияет на эмоции, но результаты как будто совсем не соответствовали результатам ранее опубликованных работ. И так восемь раз. В то время она занимала должность аспирантки на кафедре психологии Университета Ватерлоо в Онтарио, Канада. В рамках своего исследования она проверила некоторые из хрестоматийных положений, которым ее учили. Одним из таких положений была теория самонесоответствия, о которой я говорил в контексте японского стыда (с. 163–178). По мнению Эдварда Тори Хиггинса, тревога, депрессия, страх, печаль, как и стыд, возникают из-за того, что идеальное / должное «я» человека не соответствует его актуальному «я». Чтобы проверить теорию Хиггинса в отношении стыда, Барретт достаточно было попросить участников эксперимента ответить на вопросы, которые выявили бы это несоответствие