Нет в Каббале и святой воды, особого воздуха, который иногда продают различные шарлатаны, или каких-либо специальных, «заговоренных» аксессуаров. Она не использует никакие магические приспособления, заговоры, заклинания, словом, не совершает того, что невежды привыкли считать волшебством и чудесами. Каббала развивает в человеке дополнительный орган высшего духовного постижения.
Когда человек начинает ощущать внешнее мироздание, к нему приходит ясное понимание, что ничего, кроме этого, ему не надо. Каббалист не ищет сакральный смысл, содержащихся в буквах, цифрах, словах, знаках. Он просто открывает и исследует Высший мир как всякий ученый.
Может быть, это выглядит несколько прозаично, обыденно, банально, и лишает Каббалу былой таинственности, снимая с нее некий флер мистицизма, загадочности. Однако разве подлинное раскрытие, того, что существует в мироздании, не есть, само по себе, действие столь захватывающее и романтичное, что способно наполнить все наши чувства, не оставляя места для каких бы то ни было полускрытых, туманных или мистических порывов.
Итак, Каббала – это наука. Поскольку она, по вполне объяснимым причинам, была скрыта на протяжении тысячелетий, вокруг нее создали множество мифов, сказаний, легенд, ей приписывали всевозможные чудеса, всяческие тайные силы и невероятные возможности.
В итоге, все эти фантастические домыслы о Каббале напоминают известный анекдот про простака, который восклицает: «Волшебник, однако!», когда ему заурядный обыватель демонстрирует какой-нибудь простой бытовой прибор или явление.
Дикарь или средневековый человек, вполне вероятно, отнесся бы к нашим сегодняшним достижениям как сверхъестественным чудесам – потому что они, действительно, сверх его естества. Так же и мы воспринимаем возможности каббалиста, который постигает реальность, находящуюся выше нашего мира, нашей природы, нашего естества, обладая знаниями и свойствами, которыми не владеем мы.
Чтобы заниматься Каббалой, человек должен почувствовать себя маленьким, незащищенным, словно голеньким, среди огромного поля и против всего мироздания, каким, в принципе, каждый из нас и ощущает себя в минуты растерянности, непонимания, жизненной дезориентации.
Наступает момент, когда человек понимает, насколько он беспомощен относительно всего этого мира, насколько одинок. В подобной ситуации не нужны даже какие-либо специальные знания – для этого необходимо лишь стремление познать все. Это стремление рождается в нас постепенно.
Каббалисты говорят, что вся история человечества есть ни что иное, как нисхождение на землю одних и тех же душ и облачение их в биологические тела. Из поколения в поколение, из кругооборота в кругооборот души нисходят в наш мир, чтобы в каждой жизни получить дополнительный опыт, накопить добавочные знания, разочарования, и ощутить, в конечном счете, свою полную несостоятельность и абсолютное непонимание цели собственного существования. Это необходимо для того, чтобы, действительно, из самой глубины сердца человек мог, наконец, спросить: «Для чего я и все вокруг меня?»