В 1924 году Бааль Сулам переехал в район Гиват Шауль и начал работать там раввином этого района Иерусалима. Его ученики ходили пешком из Старого города до Гиват Шауля на урок, начинавшийся в час ночи. С рассветом расходились по домам.
В 1926 году Бааль Сулам уехал в Лондон и там написал свои комментарии на книгу «Эц Хаим» великого Ари, названные им «Паним Меирот» и «Паним Масбирот». В течение полутора лет не выходил он из своей комнаты, пока не закончил свой труд. В 1927 году этот труд вышел из печати. В 1928 году рабби Й. Ашлаг вернулся в Эрец Исраэль.
1943 году начал работу над своей великой книгой – комментарием «Сулам» на Книгу Зоар. Писал он по 18 часов в сутки, вплоть до того, что даже с посторонней помощью невозможно было разжать его пальцы, чтобы вытащить перо.
Рукопись не проходила никакой проверки, а писалась сразу же начисто из прямого постижения высших миров. Постигнутое прямо превращалось в строчки, и рукопись немедленно уходила в типографию. Не хватало денег на бумагу и чернила, кофе и сигареты – то, без чего Бааль Сулам писать не мог! Зачастую во многих местах он желал бы написать более подробное объяснение, но, ввиду отсутствия бумаги, был вынужден сокращать текст.
В 1953 году он завершил свой великий труд, но затем добавил еще три тома.
В день ухода рабби Й. Ашлага из этого мира, в день Йом Кипур 5717 года (1956 г.), он указал начать молитвы на два часа раньше обычного. Все ученики молились в соседней комнате, Бааль Сулам лежал на своей постели, и когда хазан рав Моше Барух Лембергер остановился и не смог более произнести ни одного слова, все молящиеся поняли, что их великий Учитель оставил их!».
Да уж, мощная получилась цепочка людей! Как было написано на сайте это появление в материальном мире одной души с особой миссией в различных телах. Прочитанное и увиденное им за последнее время начало потихоньку складываться в единую мало-мальски понятную картину. Михаил чувствовал, что объем этого знания ничтожно мал и требуется тысячекратно больше времени и, главное, усилий, чтобы приблизиться к полному пониманию того, что именуется наука каббала и к тому, что она изучает. Правда и сомнений у Михаила не стало меньше. Особенно относительно «научности» каббалы. Однако, сильнее всего было новое чувство, ощущение того, что все же существует некая сила, которую люди называют Богом или еще тысячами именами. И, что кроме нее не существует более ничего. А то, что люди видят что-либо иное – есть их восприятие, согласно их же свойствам, на этот период. Мир видится таким, каким ты СПОСОБЕН его увидеть. И никак иначе! Собственно вывод удивил его самого. Михаил вдруг осознал, что в самом недавнем прошлом подобное не пришло бы в голову. Следовательно, и его свойства изменились. Это навело мысли о книге. Михаил открыл ее и с нетерпением прочитал известные уже к нему обращения. Его ожидания оправдались. Михаил прочитал новую фразу: «Делайте следующий шаг, майор. Будьте осторожны. До встречи». Мистика, не мистика, а назвался груздем – полезай в кузов.