Очерк о серебре (Максимов) - страница 44
Гарцский Вильдеман попал на монету тоже неспроста. Но поскольку он не столь реальная, как конь Рам-мель, личность, о нем существуют разные варианты легенды. Одна из них, услышанная автором в 1966 г. в ГДР, сводится к следующему.
Рис. 40. Брилленталер.
Узнав, что открытие Раммеля имело большое значение для людей, Вильдеман нашел еще одно месторождение серебра, пришел ночью к селению, зажег светильник и стал приглашать людей последовать за ним. Над жилой серебра он погасил светильник и исчез. Месторождение было открыто и стало разрабатываться около 1000 года.
Резчики штемпелей монеты объединили две легенды в один сюжет, создав «геологопоисковый отряд». Конь призывно ржет и спрашивает Вильдемана: «Где будем искать дальше?», а тот, легкий на ногу, но неторопливый, обдумывает направление поисков. Их метод уже отработан Вильдеман выбирает и вырывает с корнем хилое дерево, выросшее там, где тонкий слой почвы, а последняя мало плодородна от вредной рудной минерализации. Конь копытами расширяет яму и выбрасыва ет землю, Вильдеман помогает ему дубиной, сделанной из вырванного дерева. Если жила найдена, конь копытами выбивает штуфы руды для ее оценки. Затем манящим в ночи светильником о находке сообщалось людям.
Известно, что череп, песочные часы и очки считаются традиционным инвентарем алхимиков. Нетрудно догадаться, что в Раммельсберге сначала добывали только серебро — прежде всего самородное, а затем из аргентита. Однако после отработки верхней части месторождения на глубине его оно стало свинцовым. На такой переход обратили внимание алхимики, задавшиеся вопросом: если серебро в месторождении на глубине «превратилось» в свинец, почему нельзя превратить сви — нец «обратно» в серебро? В результате опытов алхимики открыли, что в раммельсбергском свинце есть довольно значительная примесь серебра. В отличие от самородного или от получаемого из аргентита, это серебро до середины XVIII в. называлось алхимическим.
Таким образом, первая из надписей говорит о том, что герцог Юлий использует услуги Раммеля, Вильде-мана и алхимиков. Вторая надпись (15 начальных букв) касается серебра, которое бедные, а вернее — суеверные люди без помощи Раммеля и Вильдемана найти не могут. Третья же надпись (из четырех букв) рассказывает о следующем.
В средневековой Германии существовал обычай, согласно которому в Вальпургиеву ночь, с 30 апреля на 1 мая, рудокопы бежали в горы с горящими факелами и трещотками, чтобы отогнать от рудников злых бесов и ведьм. Вильдеман, относившийся к добрым, положительным персонажам и поэтому носивший всегда дубовые венки на голове и бедрах, этой надписью сообщал, что он знает об этом и на свой счет не принимает.