Поэтому сказано мудрецами, что Творец наказаниями излечивает, т.е. создаёт место для работы верой выше знания без всякой опоры для эгоизма.
Но сказано также, что Всевышний выносит приговор, а праведник отменяет наказание. Творец наказывает тем, что отбирает удовольствие в работе и нет для праведника наказания больше этого, ведь этим Творец забирает все жизненные силы, стремление к работе. Но праведник отменяет наказание, т.е. человек, если готов к работе без всякого вознаграждения и наслаждения взамен, то отменяет наказание.
Зло, находящееся в человеке, не считается злом до тех пор, пока он не ощущает его таковым. Это означает, что мера ощущения зла как препятствия к получению блага, определяет размер этого зла.
Это можно рассмотреть на примере: если один задолжал другому одну монету, то тот не будет ненавидеть его за это, т.к. одна монета не столь важна для него, чтобы ссориться. И только если долг вызывает убытки, вледствие этого возрастает уровень ненависти, вплоть до того, что не может терпеть его.
Если для человека имеет значение Тора и Заповеди, значит в этой мере он ненавидит зло, эгоизм, который мешает ему заниматься Торой и Заповедями. Поэтому, если человек хочет прийти к ощущению ненависти своего эгоизма, он должен повысить для себя важность и значение духовного. И тогда степень ненависти к эгоизму удалит его от соединения с этим злом.
Говорится, что любящие Творца ненавидят зло. В зависимости от того, насколько есть у человека любовь к Творцу, он ненавидит всех мешающих любить Его.
3.36 – 356. Формы духовного сосуда
Малхут высшего объекта превратилась в кетер низшего.
Человек на духовно неживом уровне ощущает себя находящимся в совершенстве. Чтобы подняться на «растительный» уровень, необходимо на предыдущем, «неживом» уровне научиться ограничивать свой эгоизм. И благодаря этому сможет духовно расти, т.к. его масах будет содержать необходимые качества – Любовь и Трепет.
Страх и Любовь – это два ангела, две силы, помогающие человеку достичь цели.
Свойство «неживого» уровня имеет в себе жизненную силу, но отдельные его частицы, души, лишены возможности самостоятельного движения, независимого от массы людей, от среды, в которой человек живёт. Но в совокупности души имеют всё же массовое, хотя и не самостоятельное движение.
Человек, желающий подняться на «растительный» уровень, должен окончательно выйти из-под зависимости от жизненной силы, приходящей к нему от «неживого» уровня, там, где массы исполняют заповеди Торы, потому что этого требует их эгоистический разум.