Но те, кто еще не вкусили этого наслаждения, вкус настоящей жизни, вследствие выполнения желаний Творца, с альтруистическим намерением наслаждаться ради Него, не в состоянии понять и почувствовать насколько прекрасно такое существование, ведь весь замысел Творца в создании человека именно в том и состоял, чтобы человек ощутил Его, еще будучи в этом мире, и т.о. вошел в полное бесконечным наслаждением существования.
Поэтому нет иного совета найти смысл жизни, как достижение цели творения - выполнять желания Творца, называемые Заповедями, с альтруистическим намерением ради Него, называемыми "ли шма", или "лефи алаха".
И поэтому сказано в Торе (недельная глава "Нэцавим"): "Смотри, дал Я сегодня тобе жизнь и хорошее, смерть и плохое" - т.е. до тех пор, пока человек не дошел в своем духовном развитии до состояния "получение Торы" - нет у него свободы поведения, является рабом своей эгоистической природы, что называется "смерть и плохое", потому что не ощущает вечные духовные наслаждения, как сказано:
"Живые грешники называются мертвыми", потому что лучше смерть, чем такая жизнь, поскольку страдания и боль, которые испытывают, влача свое существование, намного превосходят немногие наслаждения, ощущаемые ими в такой жизни.
Но те, кто выполнением Заповедей с намерением их выполнения "ради Творца", а не ради собственной выгоды, достигают "получения Торы" - ощущения Творца, уже видят в этом смысл своего существования, постигают настоящую жизнь, полную радости и наслаждения, как и призывает Тора: "Вкусите и увидите как прекрасен Творец". И потому сказано: "Вот видишь, даю я тебе (мертвому, потому как существование без ощущения света, Творца определяется как смерть) сегодня жизнь (ощущение Творца, духовного света) и хорошее, чего не было у тебя до вручения Торы (получения света, ощущения Творца)".
И далее следует призыв Творца: "Выбери (выполняя Заповеди - желания Творца с альтруистическими намерениями) жизнь (ощущение света, Творца), чтобы жил (в вечных наслаждениях и радости) ты и твое потомство (твои будущие состояния)".
Если под Торой и Заповедями понимается абсолютное наслаждение, то жизнь без Торы и Заповедей тяжела как смерть. Поэтому сказано: "Грешники при жизни называются мертвыми", "Выбери жизнь, чтобы жил ты и твое потомство" - ведь жизнь полна страданий не только для человека, но и для окружающих и для его потомства, ведь все делает вынужденно, как раб под диктатом своего эгоистического желания.
А поступая чисто эгоистически, что может дать другим! потому сказано: