Предисловие к талмуд Эсэр аСфирот (Лайтман) - страница 40

Естественно, что достигший ощущения управления вознаграждением и наказанием, уверен в том, что уже более не прегрешит, как уверен человек, что не нанесет себе умышленные повреждения, приводящие к огромным страданиям.

А также уверен, что не оставит немедленное выполнение Заповеди, при возможности ее выполнить, как уверен человек, что не оставит огромное наслаждения этого мира или возможного большого выигрыша.

В рукописях раби Ю. Ашлага мною обнаружено описание скрытия и раскрытия лица Творца. По нижеописанным ощущениям окружающего в чувствах, воображении и понимании человека, можно в какой-то мере судить о том, насколько, воспринимаемая нами картина окружающего мира и нас самих субъективна и не имеет никакой связи с истинным состоянием того, что в нас и вне нас.

Читателю станет ясно, что только от внутреннего духовного состояния человека зависит, каким видеть окружающий мир и себя, причем, зависимость эта настолько прямая, что при изменении внутреннего духовного состояния человека от сокрытия в раскрытие лица Творца или наоборот, он ощущает, воспринимает, понимает и видит в окружаемом его и в себе совершенно противоположное.

Все наше восприятие как нас самих, так и всего окружающего полностью зависит только от того, насколько раскрывается нам Творец, в какой мере, неощутимо или явно, действует на нас его свет:

Картина простого скрытия Творца: Лицо Творца скрыто от человека, т.е. Творец не ведет себя с человеком в соответствии со своим именем "Добрый и Милосердный", а наоборот, потому что человек получает от Него страдания, постоянно в недостатке заработка, в долгах и зависимости от многих, омрачающих этим жизнь, полон забот и поисков необходимого весь день, или страдает от болезней и пренебрегаем всеми, все что намечает и начинает оканчивается неудачно, и постоянно душевно неудовлетворен.

В таком случае человек, конечно, не видит доброго лица Творца, но если он верит хотя бы в то, что это все исходит от Творца, как наказание за его прошлые прегрешения или чтобы в будущем дать ему вознаграждение за эти страдания, как говорится, что Творец дает страдания праведникам, чтобы в дальнейшем вознаградить их самым лучшим, но не говорит, что это достается ему случайно, от слепой природы, без всякого расчета с ним, а силой воли укрепляется в вере, что это Творец, управляя всеми, причиняет ему страдания - определяется такое духовное состояние человека как то, что он видит обратную сторону, спину Творца.

Картина двойного скрытия Творца: Это состояние скрытие в скрытии означает, что не видит даже обратной стороны Творца, а говорит, что Творец оставил его и не управляет им, а все страдания, которые он получает, оттого что так случается в мире, что все идет природным, естественным путем - потому что пути управления видятся ему настолько запутанными, что доводят его до состояния полного неверия, что означает: молится и дает милостыню, пытаясь преодолеть свои несчастья, но не получает никакого ответа, неудачи продолжаются, но как только перестает молиться за свои страдания, получает ответ в виде удачи, как только усилиями верит в управление Творцом и улучшает свои поступки, тут же перестает преуспевать и жестоко отталкивается от успеха, а в то время как не верит и творит зло, сразу же начинает преуспевать и "свободно дышать", не случается ему заработать честным путем, а именно через страдания других, воровством, нарушением субботы и пр.