Хотя мы с женой занимаемся вместе и часто все-таки приходим к одному-единому мнению, у нас очень большие разногласия: наверное, женщина дана мужчине, чтобы ставить палки в колеса и этим помогать ему продвигаться, а заниматься нужно отдельно, чтобы они не мешали серьезному делу, хотя иногда они и говорят умные вещи, но не все!
Изучение и духовное продвижение – жизнь и опыт в этом покажут Вам истину, пробуйте все, но понимайте, что все состояния меняются, и никогда не делайте поспешных и окончательных выводов… В идеале вы оба в своей связи можете уподобиться соответственно связи двух парцуфим и этим очень преуспеете в духовном возвышении, намного больше, чем каждый в отдельности.
Но стремиться к этому нужно лишь в той мере, насколько это вы в состоянии действительно сделать, а иначе перейдите пока к занятиям отдельно, и проверяйте себя, а можно ли хотя бы частично их совместить. Как мужу и жене, вам не надо духовно скрывать что-либо друг от друга. Я слышал от своего рава много хорошего о возможности совместной учебы мужа и жены. Каббала – самая практическая наука. Методика самоизменения. Не как все науки – изучают и изменяют внешний мир, Каббала предназначена менять человека. Лучше и легче меняться вместе. Ну а трудности – они ведь для их преодоления посылаются самим Творцом. Вот к нему оба и обращайтесь…
Скажите, пожалуйста, были ли у кого-нибудь из Ваших учеников проблемы с супругами, которые противились их занятиям? Что можно сделать в таком случае, чтобы сохранить дом?
Во все века жены каббалистов, как правило, противились занятиям Каббалой своих мужей. У АР"И, Бааль а-Сулама и моего рава о сопротивлении жен известно достоверно. Я не раз это чувствовал от жены моего рава, хотя это и сочеталось с большим уважением ее к нему. Причина этого в том, что эти жены получили традиционное религиозное воспитание, которое направлено на сохранение человека в рамках традиции масс, чтобы выполнял заповеди механически, сохранял то, что называется массовый иудаизм.
Это абсолютно правильно и необходимо – доказательство правильности массового воспитания мы видим воочию: народ существует в неизменных традициях. (Я нарочно говорю об этом земным языком, хотя это происходит не провидением человека, а желанием и программой Творца). Но для того чтобы воспитать человека хранить традиции, законы,изучать, выполнять и сохранять Тору, необходимо дать ему ощущение совершенства в его действиях, убежденность, что если он выполняет и хранит – он выше всех в мире, у него есть больше всех, и в этом мире, и в будущем, вплоть до того, что стоит умереть, но не расстаться с этим образом жизни.