4 Но если он боится, что пройдет только время общественной молитвы, нельзя пользоваться этим разрешением.
5 Ахроним пришли к выводу, что «Шма» с благословениями необходимо и в этом случае прочесть вовремя (без тфиллин). А из слов га-Гра можно сделать вывод, что это относится и к «Шмонэ Эсрэ».
5' А в случае, если он коснулся глины или дорожной грязи, МБ сомневается.
6 Это в том случае, если он идет по дороге; а если не по дороге - столько же, сколько назад.
7 Для того, кто едет вперед (но направлению к своей цели), имеется в виду время 72 минуты.
8 А также в том случае, если он боится пропустить молитву в миньяне.
9 По МБ, он не должен возвращаться вовсе, даже если не боится пропустить молитву в миньяне.
10 См. сноски 6 и 7.
11 Молитва в миньяне дома предпочтительнее, чем в одиночку в синагоге.
12 а в постоянном Бейт-Мидраше - даже тот, кто не учится там все время.
13. Если он торопится, например, выходя в дорогу, - пусть выйдет и помолится дома. А некоторые говорят, что вообще нет никакого запрета выйти из синагоги.
14 А Бах постановляет, что, если у него хватит времени, пусть пойдет домой и помолится там.
15 Больной, а также принужденный обстоятельствами, как можно понять из МБ, имеют право помолиться в синагоге.
16 А если в этой синагоге принято, что все время молятся и читают Тору несколько миньянов, - нет никакого неуважения.
17 А если книг в городе много, нельзя заставить покупать их, поскольку можно одолжить их у жителей города.
Глава 13
ЗАКОНЫ СВЯТОСТИ СИНАГОГИ И БЕЙТ-МИДРАША
1. Святость синагоги и Бейт-Мидраша очень велика, и наше отношение к ним определяется обязанностью трепетать перед Тем, благословенно Его имя, Кто живет в них, как сказано в Писании: «И храма Моего бойтесь». А синагоги и Бейт-Мидраши также называются словом «храм», как сказано в Писании: «И буду Я им храмом небольшим», и мудрецы наши благословенной памяти объясняют: «Это синагоги и Бейт-Мидраши». И поэтому в этих местах запрещается беседовать о будничном1. И там не ведут деловых расчетов, если они не связаны с выполнением заповедей, как, например, подсчеты денег на милостыню и так далее. И нужно следить за тем, чтобы содержать их достойно, подметать их и мыть в них пол, и в них зажигают свет с той же целью - чтобы они выглядели достойно. В этих местах не целуют маленьких детей, поскольку там не подобает выказывать никакой иной любви, кроме любви к Б-гу, благословенно Его имя.
2. Перед тем как войти внутрь синагоги или Бейт-Мидраша, необходимо вытереть ноги, и надо следить, чтобы ни на самом входящем, ни на его одежде не было грязи. В этих местах разрешается сплюнуть на пол, но плевок необходимо тут же растереть ногой1'.