3. Хазан должен следить за тем, чтобы, закончив одно благословение, не начинать следующее, пока большинство молящихся не ответили «амен». А если он сразу начал следующее благословение, как, например, произнес: «…защитник Авраама» - и сразу начал: «Беспредельно могущество Твое…», тогда, если он уже начал произносить «Беспредельно могущество Твое…», не следует отвечать «амен» (на предыдущее благословение. - Перев.), а наказание за непроизнесенный «амен» будет на нем.
4. Во время произнесения Кдуши все должны следить за тем, чтобы ноги стояли вместе, как будто это одна нога (как сказано: «И ноги их - нога прямая»). И при произнесении «Свят, свят, свят…», а также «Благословенна Ошва Г-спода…» и «Г-сподь будет царствовать…» немного приподнимаются на носках. И есть обычай поднимать глаза вверх, и лучше, чтобы они были закрыты1.
5. Когда хазан доходит до восемнадцатого благословения («Модим», «Мы благодарны…»), молящиеся склоняются и произносят «Модим де-Рабанан», склонившись и не разгибаясь2. А тот, кто молится «Шмонэ Эсрэ» и слышит, что хазан дошел до «Модим» - если он находится в середине благословения, должен также склониться. Но если он находится в начале или в конце благословения, он не должен склоняться, поскольку запрещено кланяться в начале и в конце благословения больше, чем в тех четырех местах, которые указали мудрецы наши благословенной памяти (как написано выше, глава 18, параграф 11).
6. Прежде чем перейти к девятнадцатому благословению «Даруй мир…», хазан произносит: «Б-г наш и Б-г отцов наших! Благослови…». И когда он произносит: «…и охранит тебя», - община отвечает: «Да будет такова Его воля!»; и не следует отвечать «амен». И так же поступают, когда хазан произносит: «…и окажет тебе милость» и «…пошлет тебе мир»2. И этот отрывок произносят только в утренней молитве и в Му-сафе, но не в Минхе. Только во время общественного поста, когда и в Минху произносят «Даруй мир…» (а не «Великий мир…», как в обычную Минху. - Перев.), хазан произносит в Минху: «Б-г наш и Б-г отцов наших…». И этот отрывок не произносят в доме соблюдающего траур, а также Девятого Ава в утренней молитве'.
7. После того как хазан закончил повторение «Шмонэ Эсрэ», пусть скажет шепотом: «Да будут угодны…», но отступать на три шага назад он не должен, поскольку он отступит на три шага в конце Кадиш Шалем.
8. Во время общественного поста, если в синагоге присутствуют десять человек, держащих пост от начала до конца4', хазан говорит и в утренней молитве, и в Минхе «Ответь нам…» перед восьмым благословением «Исцели нас…». А если он забыл и не произнес эту вставку, то, если он вспомнил об этом до того, как произнес Имя Б-га в конце благословения «Благословен Ты, Г-сподь, исцеляющий больных…», он должен произнести «Ответь нам…» и после этого «Исцели нас…». Но если он не вспомнил об этом, пока не произнес это Имя, то завершает благословение, произнося: «…исцеляющий больных народа Своего, Израиля», а «Ответь нам…» произносит внутри шестнадцатого благословения «Услышь голос наш…» и завершает это благословение, как обычно, словами: «…внемлющий молитве», как делает молящийся в одиночку. А если он забыл